天気は(💎)晴れだ。朝(🃏)の空には一(😕)点の雲も(👻)なかった。やがて浪士らは峠にかかっ(🐗)た。八(🦓)本(běn )の紅白の旗を押(😟)し立て、三段に(☝)別れた人(ré(🈵)n )数(🏰)(shù )がま(📒)っ黒になって(🗣)あとから(🔑)あとからと峠を(🛣)登った。両(💁)餅(🐒)屋(🌧)も(❔)ちやはすでに(💋)焼き払われていて、その辺(🚱)には一人(rén )ひとりの(🤛)諏訪兵をも見なかっ(🍍)た(🔥)。先鋒隊せんぽうたい(🅱)が香(🔥)炉岩こ(🤛)うろいわ(📚)に近(jìn )づ(💇)いたころ、騎(qí(👰) )馬で進んだものはまず山(shān )林の間に四発の銃声(🤶)を聞い(🥀)た。飛んで来る玉は(🐩)一(yī )発も味方に(🎊)当たらず(📼)に、木立ち(⏩)の(🛑)方へそれたり、大(dà )地(dì )に打ち入ったりしたが、その音で(🍗)伏兵(bīng )のあることが(👿)知れた。左手の(⬜)山(🎚)の(🤛)上に(⛰)も諏(zhōu )訪への合(👱)図の(🌱)旗(😵)を振るもの(🐶)があらわれた。
七月(yuè )の二(èr )十(shí )日(rì )ごろ(🚤)ま(😀)で(🏿)待つうちに、さらに(⛺)半(🐓)蔵(👵)(zāng )ら(🍧)の旅を(📪)困(📁)難(🎺)にす(⛱)ることが(🗣)起こった(👁)。
徳川幕府の頽勢(🔐)(shì )たいせいを挽回ばんか(🌉)いし(🔲)、あわ(🐋)せてこの不景気の(🔩)どん底から江戸を救おうとするような参覲(⏹)交代さんきん(😫)こうたい(🏮)の復活(🐱)(huó )は、半蔵(🗃)(zāng )らが出発(fā )以(🤕)前にす(🕟)で(❔)に触れ出された。
台所の入(🕑)(rù )り口か(📘)ら(🗽)、声をかけながら土間(jiān )のところ(🤕)に来て立(lì )つ近所の(🚔)婆ばあさ(🖼)ん(🌯)もあった。婆(🍸)(pó )さ(🍫)んはあたりを(🏰)見回し(⌚)ながら(🏃)言っ(📖)た。
「何しろ、これはえらい騒(sāo )ぎにな(🏽)った(🗾)。」と吉左(zuǒ(👬) )衛門は案じ(🍁)顔に(🔔)言った。「文(wé(🤟)n )久(jiǔ )元年十月の和(🌰)宮か(🎄)ずのみ(🥟)やさまがお(🛒)通り(🌆)以来だぞ。千何百人から(🌞)の同(🌥)勢をこんな(♊)宿場で引き受けようも(🍞)あるま(🗺)い。」(💻)
その日の泊まりと定められた駒場こま(🦏)ば(📕)へは、(🔆)平田(tián )派の同(🔲)志(zhì )のものが集まっ(💤)た。暮田正香と松尾(🚖)誠まつおま(👶)こと(松尾多勢(🛹)子たせこの長(👱)男)と(🌱)は伴(bàn )野と(💹)ものか(👬)ら。増(zēng )田平(píng )八(bā(🚟) )郎ますだ(👦)へ(🚆)いはちろ(🏁)うと(🐃)浪(làng )合(💵)佐源(yuá(🔅)n )太なみあいさげんたとは(🐋)浪(📐)合から。駒(jū )場に(🕞)は同門(🏗)の医者山田(tián )文郁(🏪)ぶ(🤮)んいくも(💔)あ(📿)る。武(wǔ(🐆) )田本(běn )陣(🛺)にあて(🐹)られた駒場の家(🛵)(jiā )で(📒)、土地の事情にくわし(🖱)いこ(✌)れら(⤵)の人たちは(♊)この(📡)先(xiān )と(🔶)も小藩(fān )や代(📯)(dài )官との無益(yì )な(🛠)衝(chōng )突(tū )の(👒)避(🏗)けられそ(🥘)う(🔀)な(🚈)山国の間道を(🌈)浪士らに教えた。その時、もし(🍐)参(🌾)州街道(dào )を経由(🤦)す(🕹)ること(⏯)となれば名古屋の大(dà )藩とも対抗しな(🍰)ければ(🥏)ならな(🥨)いこと、(➰)のみならず非常(cháng )に(🗝)道路(lù(🔔) )の(🔊)険(xiǎn )悪な(🥞)ことを(🏌)言って見せるのは浪(💺)合から来た連(liá(🍅)n )中だ。木(mù )曾路から中津(jīn )川辺(🍟)へかけて(🛄)は熱心な同門の(🖖)ものも(🧐)ある、清内路せいないじの原信好(🐃)のぶよし、馬(mǎ )籠(🌼)まごめの青山半蔵、(🎉)中(zhō(🔚)ng )津川の浅見(jiàn )景蔵(🤡)、それから峰(😓)谷はち(⌚)や香(xiāng )蔵(zāng )な(😞)ぞは、いず(✊)れ(🏒)も水戸の人(💟)たちに(🐌)同情を送(🕷)るであろうと(⛄)言っ(🥌)て見(🏡)せるの(👐)は伴野から来(🕶)た連中(zhōng )だ。
しかし、(🏖)景蔵(zāng )の手紙(zhǐ )はそれだけにとどまらない(🐼)。そ(👭)の中(🍑)(zhōng )に(🎻)は、真木(🤙)和泉(🏗)まき(🌗)い(🐜)ずみ(👠)の死(sǐ(📨) )も報(✝)じてあ(🕷)る。弘化(🕕)こうか安(🐷)政のころから早くも尊王(🏂)攘夷(yí(🐎) )の運動を(🎁)起(🛺)(qǐ(🙌) )こして一代(dài )の風雲児と謳うたわれた(🥜)彼(✝)、(📞)あるいは堂上(shàng )の(🥓)公(🎃)卿に(🏨)建(jiàn )策(cè )しあるいは長州人(💒)士を(🌆)説き今度(dù )の(🐪)京都出兵も(⏺)多(✳)くその人の計画(🐇)に(🖐)出たと言わるる彼、(🔟)こ(🙈)の尊攘の鼓(🐭)吹者(🖥)こすい(😒)しゃは自ら引き起こした(🛬)戦闘の悲壮(🚤)(zhuà(✨)ng )な空気の中(zhōng )に倒(dǎ(🍭)o )れて行(⛸)った。彼は最(zuì )後の二十一(📲)(yī )日(🚒)まで踏(🔓)みとどまろ(🐩)うとした(✏)が(🐜)、そ(🦓)の時は(🛸)山崎に(❄)退(🎏)いた長州兵も(🎥)散乱(luà(😚)n )し、久坂くさか(📝)、寺(sì )島、(🦁)入江らの有(➿)力な(👡)同僚も(🤥)皆戦死し(🥗)たあと(💽)で、(㊙)天(tiān )王山に走(🐟)っ(🤭)て、そこ(🍮)で自刃(❇)した。
水戸浪(👪)士の(🔵)西下が伝わると、沿(yán )道の住民の間に(📢)も非常な混乱を引(🚋)き起(qǐ )こした。樋(tōng )橋の山の(🏌)神の砦と(⏬)りでで浪(làng )士らをくい止める諏訪藩の(🥥)思おぼし召しでは(😪)あ(🐞)るけ(👻)れ(🚕)ども、なにしろ相(xiàng )手(👂)(shǒu )はこ(🥀)れまで所(🌎)々で(💡)数十(🦗)度の実戦(🍅)に臨(lín )み、場数(shù )を踏(🏏)(tà )んで(💮)いる(🛴)浪士らのことである、万一(yī )破れたら(🔪)どうな(😮)ろう。このことが沿道の住(zhù )民(💩)に恐(kǒng )怖を抱(bào )いだかせるように(🈴)なった。種(zhǒng )々さ(🦀)まざまな風評は人(ré(🙇)n )の(🌽)口から口へと伝わ(💔)った(🤚)。万一和田峠(gǔ(🎷) )に破れ(🥢)たら、諏(zhōu )訪(📠)勢(👬)は樋橋(qiáo )村を焼(🚬)き(👠)払(fǎn )うだろう、下諏訪へ退(⛎)(tuì(♒) )い(🤰)て宿内をも(🥃)焼き払う(👤)だろ(🎑)う、高島の方へは一歩(bù(👺) )も入れまいとして下(xià(🔐) )諏訪(🖤)で防戦するだ(🌺)ろう、そんな(🌶)こと(🕝)を言(yá(🐇)n )い触ら(🧕)すもの(⤵)がある。その「万一(🐭)」がもし事(🚻)(shì(⏲) )実となると(🗻)すると、下原村は焼き払われ(🤰)るだろう、宿内(nèi )の友(yǒu )と(🌼)もの町(dīng )、久保くぼ、武居たけいも危あぶない、事急な時(❄)は高木大(dà )和町たか(👃)ぎやまと(🔐)ち(🎄)ょう(🐧)ま(🏩)で(🔦)も(😉)焼き(👰)払い(😨)、浪(〽)(làng )士らの足(zú )だまりをな(🍝)くして防ぐべき諏訪藩での御相談(tán )だ(💭)なぞと、だれが言い(🦓)出したとも(🚃)ないよ(👫)うな風評(píng )がひろ(👛)が(🦉)った。
この(🌆)真(🛥)木和泉の(📭)死(sǐ )につ(🌂)い(🈸)て、景蔵の所(🎽)感(🏀)もその手紙(zhǐ )の中に書(🚭)き添えてある。尊(zūn )王と攘夷との一致(zhì )結合を(🎧)ねら(😂)い、それに(💵)よって世(🍎)態の変革を促そ(🌆)うとした安政以来(🎐)の志(zhì )士(🌂)(shì )の運動は、(👮)事実(🕳)においてそ(👾)の中心の人物(wù )を(📓)失(shī )ったとも言っ(⏭)てある。平田門(mé(🕦)n )人としての自(🏜)分ら(🤓)は(👗)――こ(🍿)とに後(hòu )進(📩)な自(🔥)分(fèn )らは、彼(bǐ )真木和泉が生涯(🌶)(yá(🏳) )し(😪)ょう(😉)がいを(👜)振り返っ(🥌)て見て、(💾)もっと自分らの進路を見さだむべき時に到達(🐘)(dá )し(🆙)たと言(yán )っ(🚱)てある(🚍)。
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