日本《av 女優 河北 彩花》2行目ライン



av 女優 河北 彩花あらすじ

 (💆)そ(❎)して、そのまま、(🆗)す(🤔)こしも(🏎)調子をかえないで、また槌を(🎛)ふるいつづ(🕊)けた。

 (🛂)先生は、し(👦)かし、まもなく(😻)顔をま(📪)っす(😨)ぐにした。そして、こ(🚗)れま(🏔)での激し(🌡)い調子とはうって(⛽)代わった、(🤑)沈しずんだ調子で言葉(😀)をつづけた。

 朝の行(háng )事(♊)は、ま(👏)ず(🗾)室(shì )内体(🔠)操にはじまっ(🌱)た。それは友愛塾の(♌)ために特に考(kǎo )案(📱)されたもので、その指導も指揮しき(🐼)も(🦁)次郎の役割だ(🤫)っ(🔲)た。体(🐚)操(🗡)がすむと、(🐊)朝(cháo )倉(😻)先生(shē(🗞)ng )の合(hé )い図で静(😇)坐せ(💞)いざに入った。これは就寝前の静(jìng )坐(🍫)にくらべると、い(⚡)くぶ(🍻)んなが(👂)かっ(🅾)た(💕)が、そ(🚍)れでも、(🎈)せいぜい(📣)十(shí )四(🔨)五分ぐら(🍇)いだった(🥀)。次郎(➖)は、今(🤗)(jīn )朝(cháo )も足音をしのばせな(🥪)がら、(🐂)塾生た(🤟)ちの姿(🚸)勢を(♐)直して(📘)やった(😃)。

「(🙇)そ(🔙)の時、実は大河君(🙌)にいわ(🉐)れたこと(🧙)もあるんですが、あと(🍰)で(🏆)ゆっ(🚛)くり先(xiān )生に教えてい(🐙)ただ(💅)きたいと思っ(⚪)て(🌗)います。」

 この妙音をつきだした(🙁)小僧(🙍)こそは、実に、後(🤛)(hòu )年の森田(🗝)悟由(🚮)ごゆ(🔊)う禅(chán )師(shī )ぜんじ(🚟)だったそ(🖼)うである。

「ええ、でも、ま(🛅)だだれも起きた様(yàng )子(🚋)がないんです。」(🈵)

 (🦊)かれ(🎙)は視(📢)線(xiàn )を(💯)転(🙈)じて、(📚)そっと先生(😷)の顔をのぞいて(😇)みた。すると、ふしぎなことには、(📗)先(xiā(📭)n )生のいつもの(🕔)端然たんぜんたる静坐の姿勢(🎡)がい(😬)くら(🧢)かく(💳)ず(🆒)れて(🍗)いる。顔を(✳)すこし伏ふせ(🧡)、その眉まゆの間には(🔉)深いしわさ(🐠)え見えるのである。次郎(láng )は(🥇)、先生が気分で(📶)も悪(è(🏤) )くなったの(🔧)ではない(🚿)か、と思った。

「こんな寒(🎫)い時には、ぐいぐいはたら(💬)くに限る(🔵)よ。室(shì )長(zhǎng )なん(👃)かにな(🚘)るもんじゃな(👿)いね。」

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A「ほんと(🌊)うに沼(✝)倉さんで(😆)はあ(🗓)りま(😿)せん(🌃)。沼倉さんの代りに僕(🤗)を立たせて(🌐)下さい」
Aと(🥑)、彼は濃い眉毛(🔇)を一層曇らせて(🔐)、低くかす(👷)れた、同(🛒)時にいか(💯)にも度胸(🚟)の据わった(📫)し(🐒)ぶとい声で云(🎨)った。
A一人が(👰)停車場の(🧠)売り子(🤘)の真似を(🥇)して(⛎)斯う叫んだ。
A「(🌁)僕も倶楽部へ(🍑)這入れる(🐺)のかい?」(🙄)
A「やあ。やはり(🏜)そうでしたか。お忘(😊)れ(💴)かも(📯)し(🎋)れ(💎)ない(🌌)けれど、か(👪)れこれ二(👿)十年ちかくま(💨)え、私はKで馬車やをしていました」
A尤も、若い者が不眠症に罹(📡)つたり煩悶病に憑かれたりす(😎)るのは(🎧)有りがちのことで、われ/\の一と(🐭)時代前(🎃)にも、藤(🐣)村操流の厭世観が一(🐐)世(😴)を風靡して自殺や心中が讃美されたことがある。が、あの時分(📖)のは、あの「巌頭の感」の文章(Ⓜ)が示してゐるやうに(🐨)、何処か甘つたるい(🛏)、センチメ(🗃)ンタル(👉)な(🍽)ものであつて(🚵)、恐(🌆)ら(😦)くシヨオペ(👖)ンハ(🐸)ウエル(🚰)や仏教哲学などの影(📵)響を受けてゐたの(♉)で(🤙)あらうが、われ/\の時(😽)代(🏀)の(🕚)神経衰弱(🙃)は、もつと(🍢)世紀末的な、(🥉)廃頽的な(🏟)も(🦁)のであつた。かのマツクス(🥤)・ノル(🐝)ド(🍧)オが(🎠)その著「デゼネ(🈺)レエシ(👮)ヨン」の中で論じ(🐅)てゐるやうな病(🥌)的な近代思(🍭)潮が(💺)、われ/\の頭を支配し(🎴)てゐたので、(🚬)われ/\(🈚)の煩悶や懊悩の中には、センチメ(😿)ン(🐑)タリズムの分子は微塵もなかつ(🌋)た。われ(🈚)/\(🖇)はそんなものを自然主(🛫)義前期(👎)の遺物として軽蔑した(🔽)。今にし(🕰)て思(🚙)ふに(🈷)、小説(🏾)では(🕝)紅葉の(🥞)「金(🐕)色夜叉」、蘆花の(📷)「不如(🍴)帰」、草(📚)村北星の「浜(🗨)子」などゝ云ふものが流行つた時代、評論感想では高山樗牛(🛌)の「(🚘)わが袖の記」(🎷)、「平家雑感」、「美的生活論」などゝ云(🍲)ふ中(💆)学(🚷)生の(⌛)美文(⚪)の(👮)やうなも(😒)の(📵)が大きな顔をしてノ(🚪)サバツてゐた時代、(ついでながら云ふ(🦅)、(💀)正宗白鳥君などは樗牛を相当に重く(🌔)扱(🗺)つてゐ(🌟)るやうだが、私(🏇)はあの男(💩)の何(🌉)処が偉いの(🔼)だか不(🛩)思議でならない。「瀧口入(💧)道(🆙)」は(🚳)平(🐒)家物(🎹)語の一節を(🖱)焼き直し(🔰)て(💠)文(🖕)章までも(🎩)剽窃(💫)ひょう(🌁)せつし(➕)たもの、「(🖋)釈迦」も同じくお経の文(💺)句をそのま(🦀)ゝ仮名交り文(🚛)に引(🛌)き伸ばしたやうなも(🚮)の(💁)、「(😑)美的生(🕗)活」はニイ(🌤)チ(✉)エを読(🥠)みか(🗿)じつ(🆚)てニ(🆗)イチエの深(🐾)みもなく、浅(🔘)薄な議論をしたもの、そ(🍷)の(🧑)他(✔)、何一(💾)つとして独創性(💓)の認められる(🙎)ものはないでは(🔲)ないか。彼の(🍱)書く物が幼稚だ(🌌)つた(💈)の(👿)は時代のせ(👧)ゐで仕方(🥃)がない(🍋)として(📢)も、真(🚬)に傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中(📪)にも何(🔴)か後人を首肯せしめるもの(🗻)がなければ(🎭)な(⛹)らないが、何処に(🌞)もそ(✴)んなものは(🥎)見出だされない(🐟)。たゞ(🎮)、肺(📝)病で涙(💔)脆い青(🔊)年の書いた一種の美文と云ふ(🥗)に止まる。「吾(🔖)人は須すべからく現代を(💫)超越せざるべから(🔣)ず」などゝ云(👳)ふ(👚)勿(📅)体らしい(📟)文句も、(⭕)空疎で何の意味もなく、(🚶)気障さ加減が鼻持が(👀)ならない。あれなん(🗾)ぞは(🔟)、下らない人間(🆙)がエラさうな墓(✏)碑(🉐)銘を(🍰)遺す(🚀)と、後世迄も(🎡)耻を曝(📄)すこと(🙋)になる、その適例で(🙅)あると云ひ(⛱)たい。樗牛が得意で物(🍑)を書い(🔣)て(👫)ゐた時代(🕥)に(🐜)、漱石先生は(🔕)田舎廻りの英語教(☕)師か何かを(😙)しなが(🎹)ら、「高(🐍)山の林公が(📏)何(😪)を(🏃)云つてや(🌨)がるん(⛸)だい」と空嘯(🔒)うそぶいて(👕)ゐたと云(📽)ふ(🌠)が(☝)、漱(👳)石先生などの眼(🍇)からは、樗牛の空(🐭)威(🤭)張りが嘸(🌷)さぞや(🚑)馬鹿げて見(🔖)えた(🕗)で(🖱)あ(🎅)らう。そのくせ、あれで案外(🍿)俗(✒)才(🛥)があ(😙)り(🆚)、(🍞)世渡りが巧かつたやう(🤣)な所も(⛽)あるので(🎴)、尚イ(💮)ヤ(🐇)になる(👍))―――(⚫)兎に角、(🤨)あの(🚭)時(🎇)代(📬)は(🐀)安価(🎁)なる感傷主義の跋扈した時代であつて、あれを一(🚌)掃してくれたの(📩)は、何と云(🆑)つても自然主義の功(🕶)績であつ(⬜)た。されば、中学時代には近松(🏉)の心中(📥)物など(🌁)を耽読(🔯)したわ(😦)れ/\も、いつか欧米のデケ(🧘)ーデンスの文学に親しむやうになり、感傷主義を受け入れるやうな(🤨)甘(🧖)さは持つてゐな(➰)かつた。「恋か、死か、(❣)然らざれば狂か(🔸)」などゝ樗牛は(😊)絶叫したものだが(🤝)、われ(🐆)/\の時代になる(👄)と、死や狂を謳(🌷)歌する(💙)よりも(🎭)、(🧀)寧ろ恐れた(🤯)。ポー(💖)やボード(🤣)レ(🥨)エルのものは云ふ迄(🧡)もないが、ストリンドベル(🧢)グ(🐯)の「債(🙅)鬼」や「イ(🥙)ン(🎐)フ(🐇)エルノ」、ゴルキ(🤫)ーの「ふさぎの虫(📮)」、アンド(🦖)レエフの「霧」や「血笑記(😿)」、―――あゝ云ふも(🌘)のを読ん(🖨)だ(🤡)時の不(❣)安と恐怖と(👪)はわれ/\の神経(😛)に深(🗨)く作(🐲)用して、情操を打(⏳)ち砕(🌆)き、官(🚊)能を押し(🕡)歪め(🕝)、(✉)時には(🚪)、若い身空で恋愛の刺戟に(🌠)さ(🦒)へも堪へ(👩)られない(🤔)やうに(🖼)した。大(🌐)貫の夭折よ(💣)うせつ(🤖)したのな(🅾)ぞも、病(😩)死には違ひ(⛳)ない(🐢)けれども、時(🛑)代の影(🤔)響で早(🐍)くから神経(🥣)を疲ら(⏯)せて(🌥)ゐ(🗻)た(💘)ことが、余程原因して(🏯)ゐると思ふ(😮)。彼はもうずう(🤦)つと以(🧓)前から(🕗)「死の恐(🌝)怖」(🚝)を口(✴)にしてゐた。小山(🤓)内君の「病友」や「(👣)色の褪めた女」を読(🦋)んで、気味悪が(🔊)つた(📞)のも彼であつた。

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