孔子(zǐ )はそんなこ(🐡)とを(😅)考えて、い(🧢)い機会(🔆)の来るのをねらっ(😭)ていた。
で彼(👹)はついに一策を(💨)案(🚂)じ、わざわ(🚳)ざ孔子(zǐ )の留守をねらって、豚の蒸肉(ròu )を(🔉)贈(🦑)る(👇)ことにしたのである。礼(⛽)に、(🤯)大(🎂)夫(🏻)(fū )が士(shì )に物を贈った(🔐)時(🌬)、士が不(bú )在(zà(🔂)i )で、直(🔽)接使者(📁)と応(🛫)接(🔋)が出来(🐶)なかった場合には、士は翌日大夫の家(jiā )に赴(📣)(fù )いて、自ら(⛺)謝辞を述(🎬)べな(🆒)けれ(🕥)ばなら(✅)な(🎾)いことになっている。陽(🥤)貨(✋)(huò )は(⏪)そこをね(🛒)らったわけであ(💋)った。
(🗣)孔(kǒng )子(zǐ(🈺) )は、これに(💣)は多少意見が(🍪)あった。しかし、それを述べても、どうせ話を(🤟)永(yǒng )び(🔹)かす(🍠)だけの(🏡)效果しかな(📦)いと思ったので、
など(🌝)と放言した(🥘)。
4むろん彼は、仲弓の問題にかか(🥀)わり(🅰)な(🤮)く、こ(🐜)れまでにもそ(💄)の点に力を入れて門人たちを(🏎)教(😳)育して来(lái )たの(🧔)で(🚅)ある。彼が(👓)つとめて「利」に(😅)つい(🌿)て語ること(👒)を避け、(😟)たまたまそれを語(yǔ(🕧) )ることがあっ(🏾)ても、常に天命と(🔑)か(👦)、仁(rén )とかいうようなことと結びつけ(📕)て(🔌)話(💎)すように注意して(🏒)来(✅)(lái )たのも、そ(✖)の(📟)ためである。また彼は、(☔)機会あるごとに、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒(🚴)めた。そ(⛹)して、「5自己(jǐ )の(🔜)意見(📓)にこだわ(🍖)っ(💸)て、無理強い(🔢)に事を行ったり、禁(👅)(jìn )止したりするの(🍲)は君子の道でない(🦇)。君子の行(🔞)動を律する(📟)ものは、たゞ正(zhèng )義あるの(📖)み(🎀)だ。」と説(🈵)き、6彼自身(🙇)、(🤘)細(🕊)心(🐯)の注(🎆)意を(🤸)払って(🎓)、臆断を去(qù(🚗) )り、執(zhí(⏰) )着(zhe )を絶ち、固(👔)陋(lòu )を矯ため、他との対立(💍)に陥らぬようにつとめ(🍻)て来た(🏽)もの(🐼)である。
門人(rén )たち(📨)は(🕸)、また(🕕)顔を見合せた。彼等(děng )は、(🔕)孔子が何(🚄)をいおうと(👣)しているの(🐣)か、さっぱ(🎀)り見当がつかなか(🚱)っ(㊗)たのであ(📧)る。
(🥪)孔子(zǐ )の口ぶりには、(🍾)子桑伯子と仲(zhòng )弓とを結(🧡)びつ(🕐)けて考(😮)え(🔂)て見ようとする気ぶり(🐂)さえなかった。仲(zhòng )弓(😑)(gōng )は一(🐪)寸(cùn )あてがは(👌)ず(🥐)れた。そこで、(🍱)彼はふみこ(📪)んで(🐷)訊(xù(🤶)n )ね(🐃)た。
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