「さ(🥈)あ、わ(⬇)しにはそうは信じられない(🎢)。」
「6(🛋)父の在世中(zhōng )は、子(😐)の(🔦)人物をその志(zhì )によって判断され(😓)、父が死んだらその(📥)行(🧙)動によって判(🔑)断される。なぜなら、前の場(🕥)合(🥃)は(🙃)子の行動は父(🐍)の節(👂)制に服すべき(🎭)で(🐕)あ(⏯)り、後の場合(hé )は本人(🍌)(rén )の自由であ(🎀)る(🏟)か(🚿)らだ。しかし(🎎)、後の場(🌫)(chǎ(🍎)ng )合(hé )でも、みだりに父(🌘)の仕来りを改(🐣)むべ(🚆)きではない。父に対する思慕哀惜(🎰)(xī )の情(qí(🛐)ng )が深ければ、改むるに忍(🏓)びないのが自然(😞)(rán )だ。三年父の仕来(lái )り(🌉)を(⤴)改めな(🍨)いで、(✋)ひたす(📣)ら(🌛)に喪(㊙)に服する(➰)者にして、はじめて真(zhēn )の孝(👬)子と云える。」
「なる(😵)ほど見事な牛(🏅)でご(🍗)ざいます。」
ところ(🤭)が孔子は、あとで(🎳)他の(🛃)門人(ré(😞)n )たちに仲弓(gōng )の言(🦖)を(⛏)伝(yún )えて、(❓)しきり(🚖)に彼をほ(🚥)めた(🕜)。そして再びいった。
楽長はう(📘)なずくよ(🔃)り仕(⛑)方が(🔄)なかった。孔子は(🔜)そこでふたたび楽長(zhǎ(🆘)ng )を座につか(🛺)せて(🚿)、言(🛋)(yán )葉をつづけ(🥅)た。
「(🦈)何、弁舌?(🕖)――弁な(🚻)ど、どうでもい(🚑)いでは(🤼)な(🖍)いか。」
((🖨)最善(shàn )の策(cè )が(🚟)見(🎫)つ(🕞)からなければ(🤶)、次善を選ぶよ(🔼)り仕方が(✈)ない。)
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