日活 ポルノ 団地 妻7

Aと、そうおっ(🆒)しゃっ(🌓)て御(🍿)きげん(👎)よ(🎁)くおわらいなされる(🤧)のでござり(👷)ました。

A　(📡)――どう(🌌)も、(👥)とんだ災(🌍)難でございましたね。（(🐱)と検事は芸術家に椅子を(🏌)薦すすめて言いました(🔼)。）奥さ(🏯)んのおっしゃる事は(🗣)、ちっとも(🐧)筋道がと(🗡)おりま(🔃)せ(🏷)んので、私ども困って居(🐮)ります(💏)。一体、どういう原(🖋)因に拠る(📴)決闘(〽)だ(✋)か、あ(👼)なたは、(🐸)ご(🌸)存じな(🐲)んですね。

A云う(🙌)と同時にバタンと戸が開いて(😽)、(🚞)黒い、大きな(♋)、熊くま(🧔)のよ(🃏)う(🚽)な(🍛)物体が戸外の闇(👐)や(😻)みから(🥔)部(🉐)屋へ闖入ち(🚅)んにゅうして(🗻)来ましたが、(🌦)忽たち(🕹)まちぱッとその黒い物を脱(🛋)ぎ捨て(🗺)る(🌿)と、今度(😯)は狐き(🔞)つねのように白い肩だの腕だのを露(😤)あらわにした(🌷)、うすい水色の仏(🌤)蘭西フ(🛏)ラン(🤐)スちりめんの(🌚)ドレス(💦)を纏った、一人の見馴みなれない若い(🛁)西洋(🤺)の婦人でした。肉づきの(🛣)いい項う(✏)なじには虹にじ(✖)のよう(🗃)にギラ(💥)ギラ光(📋)る(🍂)水(🥅)晶の頸(😀)飾くび(🎗)かざり(🧡)をして、眼深まぶかに(🐤)被(🐞)った黒天(🧣)鵞絨びろう(💨)どの帽子の下に(🚣)は、一種神秘な感じがす(🦗)る(❓)ほど(⏳)恐(✂)ろしく白い鼻の尖端せん(🧙)たん(😱)と頤あ(😁)ごの先が見え、生々(🥂)しい朱の(🍞)色をし(🤾)た唇が際立きわだっていました。

A　私は建築のことに(🚲)つ(🐌)い(👴)て(🌐)は全(📢)く門外(🔣)漢(🍨)であ(🦆)るが、西(👍)洋の(🤱)寺院のゴシック建築(👸)と(🚝)云(🛃)うものは(📰)屋根が高く(🍳)／＼尖って(🧣)、その先が(🎙)天に冲(🔧)せんとしている(🛫)ところに美観が存するのだ(🍴)と云(🚾)う。これに反して、われ／＼の国の伽藍(🐥)で(🛢)は建物の上にまず大きな甍(🕥)を伏せて(💧)、その庇(🚨)ひさしが作り出す深(🍬)い廣い蔭の中へ全体の構造(🎪)を取(📰)り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿(💸)でも、庶民の住宅でも(⬛)、外から見て(🕸)最も眼立(👕)つ(👟)ものは(👕)、或(♟)る場(📸)合には(🦏)瓦葺き、或る(👆)場合には茅(🚔)葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう(🗳)濃い闇であ(🀄)る(☝)。時とすると(♉)、(🌪)白昼といえども軒から下(🚊)に(😷)は(🕷)洞穴のような(⏰)闇が(👄)繞っていて戸口も(❌)扉(🎉)も壁(🎆)も柱も殆(📡)ど見え(🚊)ないことすらある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築で(🔩)も、(🏣)草深い田舎の百(🚟)姓家(😼)でも同様であって、昔の(📫)大概な建(🏓)物(🕢)が軒か(😂)ら下と軒から上(📑)の屋根の部分と(📽)を比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根の(🏣)方が重く(🆙)、堆く、面積が(🚲)大き(☔)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには、(🕧)何よりも(🍰)屋(🍔)根と云う傘を拡げて大地に一廓(✉)の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん(🏵)西(😉)洋の家屋にも屋根がな(📦)い訳(🎹)ではないが、それは日光を(👎)遮蔽(🚲)す(🤽)るより(🦋)も雨露をしの(🎖)ぐ(🖇)ための方が主であっ(🍚)て、蔭は(🐎)なるべく(📐)作らないように(🐙)し、少(🦇)し(🏙)でも多く(🌝)内部(🛢)を明りに(🎙)曝すようにし(🖇)て(🛂)いること(⛄)は、(🌤)外(🛫)形(👕)を(😬)見ても(😋)頷かれる。日(😭)本の屋根を(🍆)傘とすれば(🍉)、西洋(🍒)のそれ(🕎)は帽子でしかな(🎱)い(🎄)。しかも鳥打帽子の(🏾)よう(🧞)に出来るだけ鍔(😴)つばを小さくし、日光の(✨)直(⬛)射を近々(🔟)と軒端に受ける。け(🎊)だし日本家の屋根の(🆙)庇(💻)が長い(🗄)のは、(🔺)気候風土や、建築(😛)材料(🔸)や、そ(🐱)の他(〽)いろ／＼の(📠)関係がある(💲)のであろう。た(🐠)とえば煉(😄)瓦や(🔯)ガラスやセメ(📁)ントのようなものを使わ(🛂)ない(🖍)と(🕔)こ(🔬)ろから(🔴)、横なぐりの(🛠)風(🔳)雨を防ぐためには庇を(🏀)深くす(💩)る(🍂)必要があったであろうし、(🚪)日本人と(🙅)て暗い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違い(📳)ないが、是非な(🔊)くあ(✒)ゝなったのでも(🌁)あろ(✋)う。が、美と云うものは常(🔎)に生活の実際(🚜)から発(🧙)達するもので、暗い(🗒)部屋に(🛹)住むことを餘儀なくさ(🐶)れた(🤮)われ／＼の先祖は、(🍦)い(🌛)つしか陰翳の(🕘)うちに(❌)美を発見(😕)し、やが(🐷)ては(🤬)美の目的に添うよ(🦆)うに陰翳を利用する(🔁)に(🛴)至った。事実、日本座敷(👁)の美は全く陰翳(🌕)の濃淡に依っ(🌈)て生れているので(🖱)、(✳)そ(🏓)れ以外に何もない。西洋(🛎)人が日(🍸)本座(😠)敷を見(🥟)て(🏍)その(🐖)簡素なのに驚き、(🗜)たゞ灰(❗)色の壁があるばか(🚒)りで何(🍝)の装(🛥)飾もな(🤤)いと云う風(🔏)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤も(🐊)である(🕰)け(👾)れども、(👦)それは陰翳の謎を解しないからである(🎪)。われ／＼(🛸)は、それでなくても太陽の光線の這(💒)入りに(🚜)くい座敷(🏻)の(🏛)外(🐯)側へ、土(💟)庇を出し(🏌)たり縁側を(🏴)附(✏)け(😋)た(🚁)りして一層日光を(🖕)遠のける。そし(⛴)て室内へは、庭から(㊙)の反(🔫)射(🚡)が(🍻)障子を透してほ(🌩)の明るく(🚂)忍び(⛴)込むよ(🍃)う(🎟)にする。われ／＼の座敷の美の要素(🥏)は(🙉)、この間接(🐃)の鈍い光線に外ならな(🤳)い(📻)。われ／＼は、この(🚭)力(🧒)のない、わびし(📵)い、果敢はかない光(🔰)線が、(🔯)しんみ(🆔)り落ち着いて座敷(🐱)の(💦)壁へ沁み込(🈹)む(🔴)ように、わざと調子の弱い色(🤢)の(🕊)砂(😾)壁を塗る。土蔵と(💗)か、厨(🈲)とか、廊(🌦)下のよう(🥄)なと(🏢)ころへ塗るには照りをつけるが(🍾)、座敷の壁は殆ど砂(🎙)壁(🔞)で、めっ(📈)た(😵)に光らせない。もし(🐒)光らせたら、(😃)その乏し(🍇)い(💅)光線の(🏻)、柔かい弱い味が(😀)消え(📂)る。われ等は何処までも、見るから(🚄)におぼつかなげな外(🕡)光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我(⏱)等に取(📗)ってはこの壁の(💧)上の明るさ或(🔳)はほのぐらさが何物の装(🕍)飾に(🔆)も優るのであ(🍔)り、(📒)しみ／″＼と見(🏷)飽きがしないので(👮)ある(❗)。さればそれらの砂(📖)壁(㊙)がそ(📘)の明(👸)るさを(⛳)乱さない(📻)ようにとた(😴)ゞ一と色の(🐭)無地に塗っ(🦖)てある(🤕)のも(🐎)当然であって、座敷毎に少しず(🛤)つ(📦)地色は違うけれど(🤗)も、(🚰)何とそ(🥍)の(✴)違いの微(🆓)かで(🦖)あること(🧀)よ。それは色の違いと云う(🔏)よりもほんの僅か(🛩)な濃(🛅)淡の差異(🍂)、(💯)見る人の気(🅰)分の相違と云う程のものでしかない(🐪)。しかもその壁の(📣)色(🈸)のほ(🚕)のかな(🕚)違い(☔)に(💏)依っ(🚄)て、(🥧)また幾らかず(🚂)つ(👳)各※(二の字(😙)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(🔢)調を帯(👢)びるので(🈶)あ(👙)る。尤も我(🏼)等の座敷にも(💿)床の間と云うものがあっ(🌶)て、(🏧)掛け軸(📭)を飾り花を活けるが、しか(📞)しそ(🔕)れらの(🛺)軸(📬)や花(😦)もそれ自体が装飾(🐹)の(⏬)役(🌌)を(🛴)して(🐅)いるよりも、陰翳に深(🏛)みを添(🕹)え(👀)る方が主になって(🗼)いる(🛍)。わ(🔆)れらは一つの軸を掛ける(🎸)にも、その軸物(🛤)とその床の間の壁(🆑)と(🔓)の調(👰)和、(⛰)即ち(🌸)「床うつ(🏨)り」を(🌎)第一に貴ぶ。われらが掛け(🥛)軸の内容を(😯)成す書(🔟)や絵の巧拙(🏊)と同様の(💝)重要さを※(「ころ(🛋)もへん＋表」、第(📎)4水準2-88-25)具ひょ(💶)うぐに置く(🔹)のも、実(⛵)に(🌠)その(👂)ため(🌝)であって、床うつり(😏)が悪か(💭)っ(🗣)たら如(🆕)何(🏀)なる名(🍉)書画(🤩)も掛け軸としての価(📣)値がなくなる。それ(🥓)と反対に一(👃)つ(😪)の(🐟)独立(👀)した作品とし(🌇)ては大した傑作でも(🔖)ないような書画が、茶の間の(🎦)床に掛けてみる(⬅)と(🤢)、非(💥)常に(📑)そ(🅱)の部屋との(🏋)調和がよく、軸も座(💜)敷(🌇)も(⏳)俄(🚧)かに(🍀)引き立(💇)つ場合がある。そして(🤛)そう云う書画、それ自身としては格(📗)別のものでもない軸物(🚋)の何処が調和するのかと云えば、(✨)それ(😳)は常にその(🐦)地(👖)紙や、(♟)墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🎃)4水準2-88-25)具(🥅)の(🔉)裂きれが持っている古色にある(🏢)のだ。その古色が(🧣)その(🤬)床の間や(💵)座敷の(👿)暗(🚄)さと適宜な(🤜)釣り合いを保つのだ。われ／＼(🔹)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、(💦)そ(🚇)の寺(📊)の宝物(🏿)と云われる(🗨)軸(🖼)物が、奥深い大書院の(📸)床(🚝)の間にかゝって(🌒)いるの(♍)を(🐧)見せられるが、そ(🤶)う云う床の間は大概昼も(🏾)薄(🤑)暗い(💴)ので、図柄(🤪)などは見(🎻)分けられない、た(🌴)ゞ案内人の説明を聞きなが(🃏)ら消(🉑)えかゝった墨色のあと(💢)を(🏠)辿っ(⏬)て多分立派な絵なのであろ(💶)うと想(🤛)像(🕍)する(🛑)ばかり(🦊)であるが、(😅)しかしその(🚁)ぼやけた古画(📝)と(🖲)暗い床の間(❄)との取り合わせが(🐘)如(🏛)何にもしっく(🌸)りしてい(💣)て、(🌺)図柄の不鮮明などは(👘)聊かも(🤵)問(💛)題(🤐)でないばかり(📽)か、却ってこのくらい(🍣)な不鮮明(🎵)さがちょうど適しているよ(🛢)う(🦒)にさ(🎄)え(Ⓜ)感じる。つま(🍵)り(🌊)こ(💇)の場(😦)合、その絵は覚束ない弱い光り(⬛)を受け(🐩)留めるための(🎦)一つの奥(🀄)床しい「(😚)面」(🃏)に(🍢)過(🔹)ぎ(🏬)ない(🎾)の(🚜)であ(🌒)って(🌴)、全く砂壁と(😎)同じ作用をしかしていないの(📸)であ(🛀)る。われ(🧦)らが掛け軸を択ぶのに時(👛)代や「さび」を珍重する理由はこ(🍧)こに(🚢)あるので(🕯)、新(🧦)画は(🥛)水墨(🌠)や淡彩(🖼)のもの(👌)でも、よほど注(🆘)意しない(😤)と床の間の陰翳(🥫)を打ち壊(🤰)すのである。

A　上松を過(💥)れば、一度たび遠く離れし木(👩)曾川は(🖼)再び(🍓)來りて路(🌱)傍を洗(🌧)ひ、激湍の水(🍔)珠す(🅱)ゐしゆを飛ばし、(🧟)奇(🔮)岩の水中に横よこたは(⏪)れる、(😯)更(🥍)に昨日さくじつに倍せるを覺ゆ。兩(🛅)岸の山ま(🔏)た漸く迫り(🎴)、棧橋かけはし(👇)に至りて、更に(🐵)有(🎋)名なる一大奇溪を(💊)現出(🌭)し(🦅)來る(🏚)。

A「(🥅)当(👭)人じゃあない、僕がそ(📽)う云って(📍)やったんで(📀)すよ、(🎗)こ(⚽)れから直ぐに浅草に帰って、(🌇)人を(🐧)寄越せッて。―――誰かあ(🏽)なた方が来て(🛐)下(🖊)されば話(🚣)が分(🍠)ると思(📽)っ(🍴)たもんですから」