「こんな寒い朝に(🌇)、(💹)死(😆)(sǐ )ぬ気に(💃)なってみん(👚)ながは(🚿)ね起(💵)きてく(😀)れると、平(🍮)木中佐(🚸)に感謝してもいいんだがね。」
とあ(🏒)った(📄)。
「君自身はど(😠)う思(🚱)う?(🆓) 私の意見より、(🎲)まず君自身の意見か(🌠)らきき(🔠)た(❓)いね。」
次(🅰)郎は足音をたてないように(❓)、みんなの間をあるきまわり、いちじるし(🚚)く(😂)姿(⏬)勢のわ(📸)るい(😫)のを見(jiàn )つけると(🍤)、それをなおしてや(🚐)っ(📯)た。
次(🚼)郎は、す(🚱)ぐには、その意(yì )味がのみこ(👣)めない(✋)で、(🔗)きょとんとしていた(🙀)。す(🖇)ると、先(🦆)生は、
(🀄)飯(fàn )島(dǎo )の足(zú )音がきこ(🍨)え(🥃)なく(🤼)なると、小便所(🚂)の掃除をして(🚍)いた四人が、かわるがわる言った。
「な(💘)るほど。……ふん(🕖)。……そ(🆕)ういうもの(🏚)です(➡)かね(📉)。……(🐯)ある(🤗)いはそうかもし(💆)れな(🍪)い。」
朝(🗂)倉(🥁)先(✂)生は、(🌑)かつて(🙆)次(🤽)郎(🐭)(láng )に、「現在の(🌦)日本の指(zhǐ )導層の大(👛)多数は(🦑)、(🧐)正面からは全く反対の(🐽)できないようなことを理由にして(🥓)、自分たちの立(👽)場を正当化したがるきらい(🥪)があ(💨)るが、そうしたずるさは、ひ(⬛)とり指(🛣)導層(céng )だけに(🐳)限られたことではないようだ。たいていの(🦏)日(🛥)(rì(🤵) )本(běn )人は、何(🕺)かというと、表面(❄)堂々と(🛌)した理(lǐ )由で自分の行(há(💝)ng )動(dòng )を弁護(🤭)した(🚃)り、飾かざった(👸)り(❤)する。しかも(🔲)、それ(🏅)で他(🐪)人をごま(⛏)かすだ(🌵)け(🥦)でなく(👉)、自分自(🌝)(zì )身の良心(🐺)をごま(🏊)かしている。それを(🚴)ずるい(🛳)などとは(🏄)ちっとも考え(⏮)ない。これ(🦆)はおそろ(⛷)し(🥫)いことだ(⚪)。友(yǒu )愛塾の(🍹)一つの(🎈)大きな(🔌)使命は、共(gòng )同生活の(🔵)実践じっせ(📵)んを通(😟)じて、青(qīng )年たち(🐷)をそうした(🙎)ず(🔰)るさから救い、真理に対(duì(🐦) )してもっと誠(♿)実(shí )な人間にし(🍔)て(🦂)やることだ。」(✈)と(👶)いうような意(🐏)味のこ(⌛)とを(💢)、いったことが(😤)あったが、次郎(láng )は、便所(suǒ(🚶) )の中から、飯島のうしろ姿を見お(🚿)くりながら(🤱)、そ(⚽)の言葉(🐧)を思いおこし(📴)、今さらのように、大きな(🤧)困難にぶっつかっ(🛩)たよ(🚲)うな(🚊)気がし(🔘)たのだ(💕)った。
(💹)そのあと、八(🐆)(bā )時(🦉)から正午ま(🐙)で、(🐕)「郷(xiā(🥇)ng )土社会と青(♏)年生活(huó )」という題目(🚮)で、朝倉(🔑)先(💯)生の(👪)講(jiǎng )義(🏭)があり、午後(🔀)は屋外(wài )清掃せいそ(🕑)うと身(🏈)体(tǐ )検査(🌾)、(🛶)夜(yè )は(🖐)読書会(huì )や(🥢)室(shì(👅) )内(nèi )遊戯ゆうぎなどで、開(kāi )塾(shú )第一日の(🦏)行事(shì )が終わった。
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