「鳥(niǎo )は(🍦)死ぬまえに(💀)悲(bēi )しげ(🐿)な声(🍽)で鳴(🕡)き、人は(🕵)死ぬまえ(🔒)に善言(yán )を吐(tǔ )く、と申し(🎣)ます。これから(👤)私(sī )の申上げますこ(🚞)とは、私(😨)の最(✉)後の言葉で(🚰)ございますから、よ(🎌)くおきき下さい。およそ(🤮)為(🌽)(wéi )政家が自(zì )分の道として大切にしなければならないことが三(sān )つあ(🕟)りま(💢)す。その第一は態度をつつしんで粗暴怠(🍼)慢(mà(💏)n )にならないこと、(⬇)その(📉)第(😏)(dì )二(èr )は顔色を(🙎)正しくして(💰)信(🎬)(xìn )実の(🆙)気持があ(😉)ふれること、その(📏)第三は、言葉を叮重にして野卑不合理(🙄)にならないこと、(😖)これであり(🌐)ます。祭典(diǎ(🧀)n )のお供(😏)物台の(💥)並べ(🍆)方な(🚒)どのこ(🐖)まかな技(🐾)術上のことは、それぞれ係の役人(👿)がおります(🧐)し、一(yī )々お気(🖐)にか(💬)けられなくと(👷)もよ(🉐)いことでござい(🕗)ま(📠)す。」
二五(wǔ )((🔫)二三〇)
「安ん(👎)じて幼君の(🔠)補佐(🔛)を頼(🌨)(lài )み、国政(zhèng )を(🏒)任(🌡)せることが出来(lá(👖)i )、重大事(shì )に臨(🧦)(lín )んで断じて節(jiē )操(💑)を曲げない(💮)人、かよう(😕)な人(ré(🌩)n )を(🕒)君子(🐗)人とい(🧦)うので(⛓)あろうか。正(zhèng )にか(💼)ような人を(🏣)こ(🚻)そ君子人というべ(🏚)きであろう。」
先師は、(🐸)温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威(🍇)厳(yán )があ(🔗)って、(🌄)しかもおそ(💥)ろしくな(💂)い方で(🐞)あっ(📧)た。うや(🖊)うや(⏺)しくて(🐯)、(🥓)しかも安(ān )らかな方であっ(🕋)た。
「よ(💤)ろし(🤰)いと思い(🍂)ます。誄(🥕)る(😒)いに、汝(rǔ(👷) )の幸いを(💘)天地(dì )の神々に祷る(🥂)、と(📑)い(😝)う(🦗)言葉がございますから(✋)。」
○ 舜は堯(🥒)帝(🗜)に位(wèi )をゆず(🔌)ら(📋)れた聖天子。禹は舜帝に位を(❤)ゆず(🥥)られ、(🧡)夏朝の(🍞)祖と(😎)なつた聖王。共(🐔)に無為にして化(huà )するほど(🍣)の有(yǒu )徳の人(⭐)(ré(🔊)n )であつた。
○ 九(💏)(jiǔ )夷==九(🌨)種の蠻族が(🚡)住(zhù )んでい(🕝)るといわれていた東方(👋)の地(🍇)方。
一〇(🐄)(一(yī(🧤) )九四)
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