((🥝)小人が(🔶)つけ上(shà(🌑)ng )るのも(🐈)、怨(yuàn )むのも(🤞)、ま(🕢)た嫉妬心を起すの(🉑)も、結(jié(🏳) )局(jú(🧀) )は自分だ(👮)けがよく思わ(🌫)れ(🌲)、自(🗣)分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(è )の根元は(🌚)何(🎫)とい(🚊)っても自(🕙)(zì )分を愛し(📑)過ぎるこ(🗺)とにある。こ(✝)の根(🎐)(gēn )本悪に眼を覚(🎪)まさせない限り(👸)、彼(📂)等はどうにも(🗻)なるも(🕞)ので(♓)はな(🕒)い。)
6 (🚾)子、四を絶つ。意(yì(🐙) )なく、必なく、固なく(🎀)、我な(🕟)し(子罕(hǎn )篇)
「で、わしは、違わ(🔠)ないようになさ(🦓)るがよい、と答(🧝)えて置いた。」
彼は、(🗾)「(💎)惜(🏫)(xī(💴) )しいものです」という言葉に、馬(🎨)鹿に力(🔉)(lì )を入(🗞)(rù(🎄) )れ(🏤)た。それは心(xīn )ある門(🌄)人(🍺)た(👧)ちの顔を(🗳)そむけさ(✊)せるほ(🏃)ど、(💻)変な響きを(📤)も(📄)ってい(🚨)た。しかし中に(♿)は、にや(🌚)にや(🐗)しながら、孔子がどう(🙈)答える(⏳)かを、面白(bá(🎑)i )そうに待っているものもあった(🤺)。孔子は(🤐)寒そ(👗)うな(⏪)顔をして、一寸(😝)眼(🗡)(yǎn )を伏せた(💷)が、次の瞬間には(🐺)、その眼は鋭く輝(👱)いて、み(📓)んなを見(🏜)まわしていた。
仲弓(👈)は(🗜)寛仁大度(dù(🗒) )で(📋)、ものにこせつ(⏰)かない、しかも、徳(dé )行に秀(xiù )でた高弟の一人な(🧛)ので(😇)、それ(🎞)がまるで(🎂)当(🤼)って(❗)いないとはいえ(🐎)なかった。しかし、(👟)それにし(💻)ても、讃めようが少し大(🐶)袈(👿)(jiā )裟(⛔)すぎはしないか、といった気(🍥)分は、門人(rén )たちの誰(👝)の(📱)胸にもあった。
彼は、孔(😘)子の部(🧀)屋に(🗄)は(🍜)いるま(🍦)で、(👝)ほとんど(🚧)夢中だった。彼ははい(🏾)って見て、森(😦)と(🎂)した(⏬)部(🎊)(bù(🌵) )屋(🥍)の、うす暗い奥(🐭)に、端然(💔)(rán )と(🚽)坐(🆔)(zuò )ってい(🤽)る(🆚)孔子(zǐ )を見(jià(🙌)n )出し(👍)て(🛸)、はじめて吾にかえった。呼(📏)ばれた理由(yóu )をは(⛓)っきり意識したのも、その時(shí )で(🎭)あった。
「も(🕸)っと思(sī )い切(qiē )っ(🍣)て、自(🍺)分の心を掘(jué )り(🏟)下げて見な(🏏)さい。」
子曰く、雍(yōng )ようや南(nán )面せしむべし(🎯)と。仲弓(🛐)、子桑伯子(zǐ )を(⏪)問(😎)う(🍥)。子曰(💢)く、(👡)可(🚝)な(😠)り、(🐞)簡(jiǎn )なりと。仲弓(🧥)曰く、敬けいに居(jū )りて簡を行(🤖)(há(🍂)ng )い、(😦)以て其の民(🐑)(mín )に臨まば(🌄)、(🚗)亦可ならずや。簡(👩)に居りて簡を行わば(😃)、乃ち大簡(🚳)たいか(💃)んなること(🧒)な(💃)からんやと。子(🚒)(zǐ )曰(yuē(🔢) )く、雍(yōng )の言(yán )然(rán )りと。
「1(🛸)道(dà(🌝)o )理(lǐ(📞) )に(🗄)叶った(🛩)忠(zhōng )言(👧)には正面か(📶)ら反対する者はない(⬛)。だが大切な(🎑)こと(🔘)は過(📡)(guò )ちを改(🏛)め(😪)ることだ。婉曲な言(💖)(yán )葉(🆎)は誰の耳(ěr )にも心(xīn )持よく響く。だが大切なことは、その真意のあるところを(🦀)探(🚃)ることだ。いい気になって真意を探ろうともせ(🎩)ず、表(biǎo )面だけ(🔠)従って過ちを(😨)改(🛸)めようとし(🛃)ない者(🌭)は(🥢)、全(quán )く手(🌪)のつけ(🔮)ようがない。」
「2(🤬)現今では、(♍)親(qīn )を養ってさえ(😶)居れば、それ(🐂)を孝(xiào )行(🗡)だといっているようだが(🎙)、お互い犬(🤔)や馬までも養っているでは(👲)な(🛏)いか。孝行には敬うやま(🚵)いの心(xīn )が(📌)大切(🧥)(qiē )だ。も(🚡)し(🎮)それがな(🍓)かっ(🤺)たら(🔯)、犬馬を(🏌)養うの(🥢)と(🦄)何のえらぶところもない。」
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