人妻 av 女優6

A「(🌵)いつ友達(🆖)になった(🌁)んだい？」

A…(🏵)五月十五日(🐩)晴、

A　決闘の次(🌲)第は、(🕟)前回(🍫)に於いて述べ尽しま(😆)した(👧)。けれども物(🕚)語は、(⛄)それ(🚫)で終ってい(📱)るの(🍊)ではありま(⚡)せん。火事は一夜で燃え(🙂)尽(🍗)し(😽)ても、火事(🐒)場(🔅)の騒ぎは(🛥)、一夜で終る(🏬)どこ(👟)ろか(🥫)、人(✨)と人との間(🏠)の疑心(🐗)、悪罵(👩)あくば、奔(✂)走ほんそう(🚔)、駈引かけひきは、その(🌔)のち永(🦉)く、ごたつい(🎑)て尾(📬)を引(🤨)き、人の心を、生(🖲)涯(👳)とりかえ(⚽)しつかぬ程に歪曲わいきょくさ(😾)せてしまうものであります。この、前代未聞の女(📙)同士の決(🆒)闘も(🍫)、とにかく済んだ。意外にも、女房が勝って、女学生が殺(🍍)された。そ(📩)の有様(💗)を、ずる(🤰)い、悪徳の芸術家が、一(🌟)つあまさず見とどけて、的確の描写を為(🍭)し、成功(📛)して写実の妙手と称たたえられた。さて、それか(🚭)ら(🔄)事件(🛐)は(🍷)、(📇)どうなっ(🔓)たの(🛩)でしょう。まず、原文を読ん(✒)でみましょう。原文も、こ(👢)の(⚡)辺から、調(🚾)子が落ちて(⬛)、決闘の場面(🕡)の描写ほ(🧀)ど(🔹)、(🔱)張りが無いようであります(😸)。そ(🏝)れは、(🐚)その訳です。今(💕)迄は、かの流行作家も、女房(🥋)の行(🕐)く(⛵)跡(🌹)を、飢(🌮)餓の狼おおかみのようについて(🎧)歩(🚃)いて(🐭)、女房(❇)が走(💶)ると自分(🉐)も走り(🚾)、(🛰)女(🙄)房が(☕)立ちどまると、自分も踞(🥟)かがみ、女房の姿態と顔色と(🔴)、心(🎡)の動きを(🛄)、見つめ切りに見つめ(🚧)ていたので、従ってその描写も、どき(🍟)りと(🚩)するほどの(🌑)迫真の力(⚾)を(❔)持つ(♟)ことが出(🤕)来た(🐾)の(♿)でありますが、いま決闘も終(♋)結し、女房は真っ(🚴)直に村(🌊)役場に這(🏒)入って行(🌹)ってしまったので(🚩)、もはや観察の手段が(👩)無くな(➗)り(🌬)ま(🚦)した(🛬)。下手(😄)へた(😹)に(🏡)村役(🛺)場(🔮)のま(😄)わ(🏠)りに、う(🦑)ろついていたら、人に見ら(✡)れて、まずい事(🌦)にな(💃)ります。こ(🔙)の芸術家は、神の審判よりも、人の審判を恐れているた(🚥)ちの男でありま(🏣)すから(➗)、女房につづいて村役場(📜)に飛び込み、自分(🔷)の心の一切を告白(🏔)する勇気など持ち合せが無(🔅)かったのであります。正義よ(👼)りも、名声を(⛔)愛して(🐜)居(⏭)ります。致しかたの(❔)無い(🚾)事か(🥡)も知れま(🍝)せ(🗑)ん。敢あえて責めるべき事(🐴)で無いかも知れ(😪)ない。人間は、もともと(😨)そんな(😞)、くだ(😻)らないものであ(🛫)りま(🎫)す。この利巧な芸(📹)術家も、村役場に這入って行(🗼)く女房の姿を見て、ち(📨)ょっ(🐝)と(🥊)立ちどま(🛤)り、(🎏)それから(😱)、ばかな事はし(🗃)たくな(🌜)い(🆎)、(❇)と(🆙)い(🏌)う頗す(🥢)こぶる当り前の考(📃)えから、く(⛷)るりと廻(🛐)れ右して、もと来た道をさっさと引き返し(🌑)、汽車に乗り(🐺)、何食わぬ顔してわが家に帰り、ご(🍾)ろ(📴)り(🔠)とソファに寝ころがった。それから、い(🏮)ろいろ人から聞いて、女(🖋)房の(🔡)その後の様子を(📰)、次(🕶)の如く(😛)知る(🔰)ことが(👭)出(⏳)来たのでありま(🤺)す。以下は(🌷)、勿論、芸術(🤗)家が直接(🉑)に見て知ったこ(🍟)とでは無く、さま(⬅)ざまの人(🈸)達から(🍽)少(👉)しずつ(🕯)聞いたと(🔧)ころ(🚔)の(🕎)ものを綜(🌬)合して(💽)、(👊)それに自分の(💘)空(📶)想をも(📮)たくみに案配あんばい(✳)して(📰)綴っ(👎)た、(🎠)謂い(🔙)わ(😉)ば説明の文章であります(🍏)。描写の(🦍)文章では無い(⛽)ようであり(🚛)ま(🦔)す。す(🧤)な(🚬)わち、(🎯)女(🌾)房が村役場に這入っ(🛏)て行って、(🌵)人を(🎦)一人殺(🧀)しました、と(🥔)自(⏰)首する。

A　それ(🦈)から僕の(🚸)顔をのぞきこ(🖼)むよ(✖)うにし(🚆)てにっと笑(😽)ったので(👇)ある。僕はなんだかてれくさい気(❕)がして(👁)、たい(🎬)へんで(🐐)すな、とよい(🎄)加減な返事をしながら(🔂)、それ(🏻)でも微笑をか(🚠)えして(㊙)やっ(🌺)た。

A　(📐)ああ、ああ(💟)、ああ

A　(🔷)この間(🔵)何かの(🔕)雑誌か新聞で(🏂)英吉利イギリスのお(📷)婆さんたちが愚痴(🐩)をこぼし(👺)ている記(🎫)事を読んだ(👥)ら(🏹)、自分たちが若(👊)い(🛸)時分には年寄りを大切にして労いたわっ(🕴)てやったのに、今の娘たちは一向(🍺)われ／＼を構っ(🤴)てくれない、老人と云(🌘)う(💉)と薄汚いも(💎)ののように思(🥑)っ(⬅)て傍へも寄りつかない、昔(🍢)と今とは若い(😟)者の気風が大(🈶)変違ったと歎い(♈)ているので(🚵)、何処の国でも老(📅)人は同じよ(❇)うなことを云う(🎾)ものだと(🏘)感心した(⏯)が、人間は年(🏞)を取るに(⚫)従い、何事に依らず今よりは昔の方が(🧟)よかったと(🛁)思い込むもので(🍅)あるらしい。で、(🔰)百(👹)年前の老人(🛅)は(⬅)二(💥)百年前の時(🐘)代を慕い、二百年(🏼)前の老人(🚿)は(🙀)三百(😐)年前の(🖥)時代(🎾)を(😮)慕(🛴)い、(🆗)い(⭐)つの時代に(🏂)も現状に満(🕹)足(😓)する(🦄)こと(📞)はない(🎶)訳だが、別(🍉)して最近(🚰)は文化(🐎)の歩(😡)みが(💙)急(🈂)激(🍗)で(🤰)ある(🈶)上(😝)に、我が国は(🔮)また特(💧)殊(🈳)な事情があるので、維(🔥)新以来の変(🍟)遷はそ(🌧)れ以(🚅)前の(🛄)三百年五百年にも当るで(🌂)あろう。などとい(🌇)う私が(🌓)、やはり老人の口真似をする年配になった(🐘)の(🗞)がお(🛤)か(👴)しいが、しかし現代の文化設備が(🕗)専ら若い(🛂)者に媚びてだん／＼老(👅)人に不(✂)親切な時(🚑)代を作りつゝあること(✌)は確(🧠)か(🧙)なよ(💝)う(🐤)に(🐒)思わ(🏛)れる。早(🙆)い話が、街頭の(🚬)十字路を号令で横切(🥕)るように(🍫)なって(⛷)は、(🈹)もう老人は安(💘)心して町へ出ることが(🤼)出来ない。自(🎶)動車で(🏡)乗り廻(🅱)せる身(🎀)分(🏺)の者はいゝけれども、私(🥑)などでも、(✳)たまに大阪へ出ると、此(📙)方側から向う側へ渡(🎌)るのに(🍮)渾身の(🧕)神経を緊張(🗻)させる。ゴー(🛌)ス(🚑)トップの(🥟)信(📨)号にしてから(🍪)が(🚷)、辻の真ん中に(🧡)あるのは見よいが、思い(⏹)が(😝)けない横っち(😾)ょの空(📇)に青(🌫)や赤の電燈が明滅するのは(🔴)、中々に見つけ出(🏟)しにくいし、廣(😟)い辻だと、側(📕)面(🤔)の信号を正面の信号(🦀)と見(🛸)違(♌)えた(⛎)りす(🍈)る。京都(📡)に交通巡(😭)査が立(⛱)つ(🐁)よ(👞)うになって(⛽)はも(👫)うおしまい(🛺)だとつ(🕶)く／″(🥄)＼そう(🐘)思ったことがあったが、今日純日本風の(🚻)町の情(😷)趣は、西宮(⏲)、(🎁)堺、和歌山、福山、あの(🌌)程(🕦)度の都(📊)市へ行かなけ(👍)れば味わわれない。食べ(🗡)る物(⭐)でも、(💚)大(🐦)都会では老(🗜)人の(🔀)口に合うような(🦄)ものを捜し出すのに骨が(🕳)折れ(📹)る。先だっても新聞記者(🔃)が来て何か変った旨い(🏂)料(😖)理の(➡)話をしろ(🏼)と云(🥟)うか(🌚)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿の(⏭)葉鮨(🛀)と云うものの(💐)製法を語った。つ(🚨)いでにこゝ(👺)で披露しておくが、(〰)米(⏩)一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴(📉)いて来(🈸)た時に入れる。さて飯がム(🔴)レたら(🧙)完全に冷(🕔)えるま(➡)で冷ま(🛸)した(🤩)後に手に塩をつけて固(🐍)く握る。この際手に少し(💢)でも水気があって(🌾)は(🎁)いけない(🆖)。塩ば(🤬)かりで(🍿)握るのが(🥘)秘(🍰)訣だ。それか(➿)ら(🌔)別(🚹)に(💼)鮭のアラマキ(🛐)を薄く切り、そ(🚪)れを飯の上(🤷)に載せて(💮)、その上か(🌨)ら柿の葉の表を内側にし(🚔)て包む。柿の(🎚)葉も鮭も(🛣)あらかじめ乾い(💢)たふきんで十(🕊)分に(🚪)水気を拭き取っておく。それ(📟)が出来(🥫)たら、鮨桶で(🙄)も飯櫃で(👮)もいゝ、中をカラカラ(🌚)に(📬)乾(👰)かしておいて、(🔬)小口から(🙈)隙間のないよ(💇)うに鮨を詰め、押蓋おしぶ(⏱)たを置(🍢)い(❗)て漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜(🐾)漬(🌝)けたら翌朝(🦒)あたりからたべる(😨)ことが出来、その日一(🚥)日が最も美味で、二三日は食べ(👥)られる(📶)。食べる時にちょ(📣)っ(⭕)と蓼の葉で(🐈)酢を振りか(😦)けるのであ(🌟)る(📗)。吉野へ(🥒)遊(➗)びに(🎀)行っ(👷)た友人(🦃)があまり旨い(👄)ので作り方を教(💸)わって来て伝授して(🕗)くれたのだが、柿の(📭)木とア(🏫)ラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を(💦)絶対になくすることと飯を完全に冷ま(😓)すことさえ忘れなけ(🤙)れば(📱)いゝ(⛸)ので、試しに家で作ってみると、な(🃏)るほどうまい。鮭の脂と(🤞)塩気とがいゝ塩梅(🛥)に飯に滲み込(🌸)んで(🎠)、鮭は(🐮)却って生身なまみ(💩)のように柔かくなって(🎲)い(😸)る工合が何(💗)とも云えな(✈)い。東京の握り鮨とは格別な味(👉)で、(🐆)私な(💢)ど(🖤)にはこの方が(🛍)口に合うので、今年の(🎽)夏(💜)はこればかり食(🍍)べて暮らした。それ(📙)につ(⛱)けて(💥)もこんな(🐗)塩鮭の(👎)食べかたもあ(🔖)っ(🚫)たのかと、(🐀)物資に乏しい山家(🐋)の人(💡)の発明(🌨)に感心したが、そう云う(😠)い(👆)ろ(🖐)／＼(🏝)の(🍖)郷土の料理を聞いてみ(😣)る(🥑)と、現代では都会の人より田(🗒)舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(💘)、或る意味でわれ／(🍉)＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(⤵)る。そこで老人は追い／＼(🥀)都会に見切り(😮)を(🕶)つけて田舎(🆔)へ隠棲するのもあるが、田舎(🏌)の(😼)町も鈴(🍪)蘭燈などが取り附けられて、年々京都(🧙)のようになるので、そ(🤕)う安心している(➗)訳には行かない。今(🤛)に文明が(🧒)一段と進(🗳)んだら、交通(🏀)機関は空中(⛹)や地(🔉)下へ移って町(🤪)の路面は一(🐧)と昔前の(💫)静かさに(🏋)復か(💏)えると云う説もあるが(🗯)、いずれその時分にはま(👩)た新し(❣)い(🔝)老(🏪)人いじめの(🏜)設備が生れること(🔐)は分(🤟)りきっている。結(🍩)局年寄り(🎨)は引っ込んでいろと云(🔅)うことになるので、自分(🔭)の家にちゞこまっ(🧢)て手(🥒)料理を肴(🍌)に晩酌を傾けながら(🍴)、(😉)ラジオでも(😍)聞いているより外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな(🤲)叱言こ(👠)ごとを云うのかと思(🤝)うと、満(🛰)更そ(🚿)うでも(♉)な(📳)いと(🍇)み(🌿)えて、頃来大阪朝(😌)日の天声人語(⛔)子は、(🌐)府の役人が箕面(👬)み(📯)のお公園にド(🅱)ライヴウェー(🤱)を作(🎹)ろう(🈹)と(🆕)して濫みだりに(🦔)森林を伐り開き、山を浅(💸)くしてしまう(🏥)の(🈲)を嗤(🚦)わらってい(⏸)る(🔀)が、(🌨)あれを読ん(📑)で私は聊い(♉)ささか意を強う(🔠)した。奥深い山中の木(🏨)の下闇を(🕸)さえ奪って(📙)し(🕶)まう(✝)のは、あま(🥉)りと(🏵)云えば心なき業で(💓)あ(➰)る。こ(🛅)の調(🚮)子だと、奈良で(🛋)も、京(🚟)都大(🛋)阪(🔮)の郊外でも(🔬)、(🥝)名所と云(👚)う(🤱)名所は大衆的にな(🏰)る(🌗)代りに(🐒)、だ(🍒)ん／(🗼)＼(🚪)そう云う風にして丸坊(👑)主(➰)にされる(💌)のであろ(🍄)う(🍀)。が(📱)、(📤)要する(🍠)にこれも(👦)愚痴の一種で、私にしても今の時勢の(🥙)有難いことは(🔨)万(🧒)々承知してい(💇)るし、今(🏐)更(💄)何と(🦒)云った(🔵)とこ(🏦)ろで、(🎹)既(🕰)に日本が西洋文(😿)化の線に沿うて歩み(🔲)出した以上、老人など(🈵)は置き去(🌙)りにして勇往(🀄)邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変(💋)らない限(⛷)り、わ(😉)れ／(🕎)＼にだ(👉)け課せ(⛰)られた(🎂)損は永久に背負って(🔛)行くもの(🐮)と(🔏)覚悟しなけ(🏘)れば(👜)なら(🏂)ぬ(🥪)。尤も私がこ(😞)う云うこと(🎑)を(🎍)書いた趣意は、何(➿)等かの方面(🚛)、たと(👹)え(🚈)ば文(🎊)学(💩)藝術等にその損を補う道(🏁)が残されていはしまいかと(🏉)思うからである。私は(🧜)、われ／＼が(🤫)既に失(🏧)い(🤯)つゝある陰翳の世界を、せめて文学(💠)の領(😷)域へでも呼び返してみた(❄)い(👛)。文学とい(😵)う(🎦)殿堂の檐のきを深く(🥛)し(👃)、壁(🐥)を暗くし(✌)、見(🐽)え過(⬜)ぎる(🍉)もの(🎬)を闇に押し(🚑)込め、無用の室内(💳)装飾を剥ぎ取って(🗯)みた(📡)い。そ(🌋)れも(🥒)軒並みとは云わない、(🈵)一軒ぐらいそう云う家(⏲)があっ(♿)てもよかろう。まあどう云う(🛷)工合になる(♋)か、試しに電(📹)燈を(📃)消(🐬)してみることだ(💜)。