3 子(zǐ )夏、孝を問う(🏼)。子(🚏)曰く、色(⛩)難し(🍕)。事(🎉)有(📼)る(📕)ときは弟子其の労に服(🏏)し、酒食(🛩)有るときは先生に饌す。曾て(💺)是(shì )を(📑)以(yǐ )て孝と爲すかと。(爲政篇(📔))
樊遅(😤)は喜んだ。それ(⚫)はその中に、「違(🆙)わない」と(🛥)いう言葉(☔)が(🚁)見つかった(🀄)から(🚻)で(🐇)ある。しかし、数秒の後(🗜)に(👎)は、彼の頭(tóu )は却(què )っ(🤳)てその(📠)ために(🐌)混乱しはじめた。というの(🌞)は、さっき孔(⏸)(kǒng )子(🕸)のいった(🕒)「違わない(♿)」と、この言葉の中(🚂)(zhōng )の「違(wé(🌆)i )わない」とは(😲)、まるで意(🥦)味(wèi )がちがっ(🥣)ていそうに思えた(😡)から(🤸)である。後の場合(hé )の(🛋)「(➰)違わない」は、(🔺)第(dì(🖤) )一(🤜)、父母の存(cú(🉑)n )命(🔄)中のことである。それに、(🌸)前(🐭)(qiá(🍏)n )後の関係から判断しても、(🔦)初一念を貫けという意味に(🦎)相違(🎠)ない。父(fù )母(👰)を亡(😉)くした(🤶)あとの「(🌽)違わない(🎵)」ということが、それと(💢)同じ意味だとは、どうしても(🤜)思(🛺)えない(🖤)。言(😋)(yán )葉が同(tó(💧)ng )じなだけに(🛵)、彼は(🐵)いよいよ(🙅)判(pàn )断(duàn )に苦(👮)し(😆)んだ(🗓)。
「やはり云えないのか。じゃ(⚫)が、(🔷)わしには(🦌)解って(🌛)いる。」
(🎀)で(💵)彼(😶)はついに一策(🚋)を案(àn )じ、わざわ(🈚)ざ孔(kǒng )子の留(➿)守(🔠)(shǒ(😴)u )を(📩)ねらって、豚の蒸(zhēng )肉を贈ることにしたの(🏂)である。礼に、大(🍦)(dà )夫(🍻)(fū )が士に物を贈った時、士が不(🚍)在(🎏)で、直(zhí )接使者と応接(🌮)(jiē )が(😉)出来(lá(👁)i )なか(🦒)っ(📳)た場合には、士(🌁)は翌日大夫(🕴)の(🔨)家(🍆)に赴いて、自ら謝辞を述べなければならな(🥍)いこ(🔡)とに(🃏)な(🥏)っ(🐙)ている。陽(⭕)貨はそこ(🛀)をねらったわけ(🍏)であっ(🅾)た。
樊(📛)(fán )遅(🎃)は何の(📊)こと(📸)だがわからな(🤸)かった。「違(💂)(wéi )わない」というの(💺)は(🍣)、親の命令(lì(✍)ng )に背かない(📂)という意味にも(💍)とれるが、(🔉)孟懿子(♋)には、もう親(🆕)はない。そう考(✏)えて、彼は(🕍)手(🦍)(shǒu )綱をさばきな(⬆)がら、し(🌂)きりと首をひ(🎡)ねった。
「それが実に妙(miào )なきっ(💗)かけからで(✊)ござい(🛶)まして……」
「こ(👟)れまで通りでは(🔀)いけないのか(🍠)。」
「それが実(⛴)に妙(💇)なきっかけからで(🔥)ご(😛)ざいまして……」
「全く(🍓)珍らしい牛じゃ。し(✖)かし血(👫)統が悪(è(🏣) )くては物(🥅)になるまい。」
「全く珍(🛋)らし(🚔)い牛じゃ。しかし血統が悪くては(🤸)物になるま(🚸)い。」
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