バラエティ番組《エロ 美》2行目ライン
エロ 美あらすじ
○ 老(📜)(lǎo )子に「善行(🚪)(háng )轍(🍘)(zhé )迹無(🦑)し」(🔊)とあるが、至徳の(🍶)境地については、老子も孔子(👪)も同一であ(😹)るのが面(miàn )白い。
本(běn )篇(piān )には古聖賢(xiá(❎)n )の政治道を説(📎)いた(🦇)ものが多(🆗)(duō )い(🥌)。なお、孔子(🚸)(zǐ )の言(🐈)葉のほ(🛴)か(🅰)に、(🆑)曾子(💝)の言(📽)葉が(🎎)多数集録されてお(👇)り、しか(🥠)も目立(lì )つている(👂)。
(🙏) かように解(jiě(🍑) )する(💧)こと(🕺)によつて、本章(zhāng )の前(😏)(qiá(😴)n )段(🎬)と(🌑)後段(duàn )との関係が(🌫)、はじめて明(míng )瞭になるであろう。これは、私一個(💀)の見(🥈)(jiàn )解で(📜)あるが(💖)、決(jué(🈸) )して無謀(🥄)な言で(🤷)はないと思う(💚)。聖人・君子(zǐ )・(🧖)善人の三(🥟)語を、単なる人(🌐)物の段階(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本章の意(yì )味が的確に捉(🚪)え(👱)られない(🥞)だけ(㊙)でなく、論語全体の意味が(🗻)あいまいになる(🕓)ので(🦀)はある(🌔)まいか。
○ 両端＝(🈸)＝首(⏺)尾、本(běn )末、(🌳)上下(🏤)、大小(🎡)、軽(qī(⤵)ng )重、(🚲)精(jīng )粗、等々を意(📇)(yì )味す(🥁)るが、要するに委曲をつ(🍓)くし、懇(🚭)切(💜)丁寧に教(📅)(jiāo )え(🚏)る(🦇)ということを形(🌙)容して「両(🙌)(liǎng )端をた(🚄)たく」と(🧢)いつ(🤑)た(🥃)のである。
一五（(🎮)一(yī )九九(📧)）
○ 孔(kǒng )子と顔(yá )淵との(🥁)そ(🚊)れぞれの面目、(🥜)並に両(🤞)者の結(⛓)びつきがこの一章(zhāng )に躍如(rú )とし(😷)て(👁)いる。さすがに(👫)顔淵(yuā(🍘)n )の(😴)言葉であり(🐡)、彼(💪)ならでは(🐑)出(❓)来(lái )ない表(🏻)(biǎo )現(xià(🎿)n )である。
「(🎃)詩によ(🚆)って(🎐)情(😇)意を刺戟し、(🏽)礼に(🌦)よって行動(dòng )に基準を与え、楽がくによっ(🎏)て(🔸)生(🚽)活(♐)を(🏈)完成する。これ(🌫)が修徳の道程(chéng )だ。」
○ (🔽)以(yǐ )上(🌺)の三章(🦒)、偶然か、論(lùn )語の編纂(🈳)者(🍧)に意(😰)あつ(🎒)て(💸)か、孔子(📺)の門人中最も目立(lì )つている顔渕と子路と子貢(🉐)の三人(💏)を(👆)つぎつぎ(🌩)にとらえ来つて(💑)、その(🕢)面目を躍如たらしめてい(🎷)る。この(〰)三(sān )章を読むだけでも、す(🗻)でに孔門(👙)の状(zhuàng )況が生き生き(😥)とうかがわれ(🤵)るではな(🥈)いか。
「(🥇)恭(🚺)敬なのはよいが(🛁)、それが礼(👰)にかなわ(🥦)ないと窮屈になる。慎(😴)重なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病(🌝)になる。勇敢(😗)な(👒)のはよいが、それが礼に(👵)かなわ(⌚)ないと(🛁)、(🦖)不逞になる。剛(gāng )直(♉)なのはよい(💩)が、(🕠)そ(🕟)れ(🎄)が礼にかなわないと苛酷(🗄)になる。」
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