一三(二(èr )一(🕵)(yī )八)(📵)
○ 同(tóng )姓==(😅)魯の公室(⭕)も呉の公室も共に姓(xìng )は「姫」(き)(⚾)で、同姓(🕶)であり、遠く祖先を(😊)同じく(📗)した。然る(💈)に、(💜)礼には(🌴)血族(🎼)結婚を絶対(duì )にさけ(🐼)る(🥝)た(🥙)め、「(🐥)同姓は娶らず」と(🏷)規定(🔦)しているの(🚧)である。
「典籍(🛹)の研(🐍)究(🖱)は、私も人(rén )なみに出(🍪)来(➕)ると思(🖲)う。しかし、君(jun1 )子(🐕)の行(😰)を実践することは、まだなかなかだ(♿)。」(😻)
「堯帝の君徳(🙈)は何と大きく、何(❄)と(🈺)荘厳な(🙏)こ(🍛)とであろう。世(🛄)に真(🐼)に偉大なものは天のみであるが、ひ(🚧)とり堯帝(dì )は天と(👪)その偉(wěi )大さを共にし(🥕)てい(🛣)る。その徳の広大無辺さ(🌰)は何(🏈)と形(🍨)(xí(🌆)ng )容してよいかわからない。人(📥)(ré(🛡)n )は(👡)ただそ(🏫)の功業(⛺)の荘(💼)厳(yán )さと文物(😀)制度の(🍿)燦然たるとに眼を見はるのみである。」(🔏)
「詩によっ(👼)て情意を刺戟(⏺)し(😴)、(♎)礼によ(👚)って行(há(🐉)ng )動(dòng )に基(🚷)準を与(🖨)え、楽(🌹)がくによ(🚥)って生活を完(🛹)成(chéng )する。こ(🐋)れが修徳の道程だ。」(🤝)
達巷(🐱)たつこ(🔶)うという(💤)村(cūn )のある(💻)人(rén )が(🔀)いった。―(🏜)―
舜(🔴)(shùn )帝には五(wǔ(🌩) )人の重臣(chén )が(🥌)あ(💩)っ(🚚)て天下が治った。周(💔)(zhōu )の武王は、自分には乱(🍥)を治め(🗽)る重(🛁)臣が十(🕯)人あると(🌔)いった。それ(🎗)に関連して先師(💔)(shī )がいわれた。―(🗓)―
○ (🤵)九(🌭)夷==九種(🦕)の(☕)蠻族が住んでいるといわれていた東(dō(📡)ng )方(fāng )の地(dì )方。
「鳳ほう(😝)鳥も飛んで来(lái )なく(🚨)なった。河(hé )から(🚑)は図と(👢)も(❔)出(🏅)な(🗯)くなった。これでは私(🧀)(sī(😤) )も生きている力(🐄)がない。」
道(🎚)が遠(yuǎn )くて
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