アニメ の エロ 画像6

A「――(🛃)―そら(📵)、(🕔)あた(📣)し(🌖)かて、(🕗)この間からあんた等らのいて(🔽)る(🚭)とこで(✊)電話かけたりし(👺)たのん(🧟)は、注意が足(⏸)らなんだか(👧)も知れん。けどあの(🈴)電話聞いてた(📻)ら(🔗)、なおのこ(🌦)と、今日は何(🏰)もそない改まったことやない、ほん内証の集りや云う(🛍)こと、(📟)あんたに(👍)も分ってる筈やろ(🏨)。たと(🚦)い又何である(🦆)にした(🍒)かて話してええことと悪(🦓)いこ(🥀)と(⛴)とあるや(🏍)ないか。―――そんな、まだどうなるやら分りもせんこと子供(👚)に話す(🌗)云(🏵)うこ(🛑)とあるか(📃)い(🍸)な。――(💉)―(🍾)あんた、(👆)い(🎶)つから此処ここの家(🍸)にいて(🚎)るのん。昨日や今日(😾)奉公に来たんやあ(🦄)れへ(📤)ん(👴)の(🌙)に、そ(🍥)れぐらいの(🚫)こと分ら(🎇)んのんかいな」(🕉)

A　村童は只點(🎂)頭(🆒)うなづく(👨)のみ。

Aと、(🚥)弘も(🆕)一緒になっ(🏩)て笑った。

A　知って(🕷)の通り文楽(🐴)の芝(🕦)居で(🎉)は、女(🧞)の(🐺)人形は顔と手の先だけしかない。胴(🏯)や足(🕟)の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、(🐺)人(🐙)形使いが自分達(🏽)の手を内部に入れて動きを(🌥)示せば足りる(🚱)のであ(👖)るが、私(☔)はこれ(🌀)が最も実際に近いの(😅)であって(🍐)、昔の女(🕉)と云うものは襟から上と(🖼)袖口(🌹)から先だけの存(💈)在で(🕹)あり、他は悉(🏎)く闇に隠(⏫)れていたものだ(🖐)と思う。当時に(🐙)あって(🗳)は、中(🎒)流階級(🌝)以上(🕛)の女はめ(🔏)っ(🤤)た(🍮)に外(🕳)出(🗒)すること(👫)も(🏋)なく、しても乗物の奥深く(🤢)潜(🌜)ん(🏺)で街頭に(🍐)姿を曝さ(💎)な(🗳)いようにし(🌬)ていたとすれば、(🌀)大概はあ(🛣)の暗い家(🕵)屋敷の一と間に垂れ(🎣)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(🥧)五体を埋めつ(🐟)ゝその(🐢)顔だけで存在を示(😄)していたと云える。されば衣(👉)裳(🕖)なども、男の方(🦏)が現代(➰)に比べて派(🔟)手な割合に(🥓)、女の(📫)方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(🏚)や女房のも(🕷)のなどは驚くほど(🔹)地(🦌)味であるが、それは要するに、衣(🐯)裳と云うものは闇(🧐)の一部分(📂)、闇(🏗)と(🤲)顔とのつながりに過ぎ(🌍)なか(🛤)ったからであ(🕳)る。鉄漿お(🏄)はぐ(📷)ろなど(🍧)と云う化(👭)粧(🏬)法が行われたのも、その(🧔)目的を考(🚄)えると、顔以外(😐)の空隙へ悉く闇(🍧)を詰めてしま(🥦)お(⚫)うとし(🚃)て(👹)、(🤫)口腔へま(👉)で暗黒を啣ませたのでは(📗)な(💨)いで(👚)あろうか(❓)。今日かくの如(🚴)き(➿)婦人の美(♈)は、島原の角屋のような特殊な(📥)所へ行か(🚴)ない限り、実際には(🌟)見(🤴)ることが出来(🏙)ない。し(⤵)か(❓)し私(🎥)は(🌇)幼い時分、日本(🔗)橋の家(🍸)の奥でかすか(🐟)な庭の明りをた(💯)よ(🔣)りに針仕事をして(🚼)いた母の俤を考え(🥒)ると、昔の女がどう(🀄)云(👿)う(🌯)風(🐈)なもので(🎚)あったか、(🎿)少しは想像出来るの(🈂)で(🌪)ある(🎞)。あの時分、(🍯)と云うのは明治(🥕)二十(🗣)年代のことだ(🥝)が(🎖)、あの(🕍)頃までは東京の町家も皆薄暗(🍖)い建て(⛏)方(🧔)で、私(🆓)の母や(🌃)伯母や(🗳)親戚の誰彼な(🐿)ど、あ(🎡)の(🤧)年配の(🚥)女達は大概鉄漿(👐)を附けていた。着(🥓)物は(🚌)不断着は覚(🍳)え(✳)てい(🎿)ないが、餘所よそ行きの時は鼠地(👉)の細かい小紋をし(📶)ば／＼着た。母は(🎧)至ってせいが低(🆔)く、五尺(🌶)に足らぬほどで(👧)あ(⛴)ったが、母ばかりでなくあの頃の女はそ(🕥)のくらいが普(⛱)通(🦅)だったのであろ(🏭)う。いや(🌆)、極端に云(✈)えば、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと云(🏒)って(🌈)いゝ。私は母(🔮)の顔(⏰)と手の(⏰)外(🐀)、足だけはぼんやり覚えてい(😜)るが(😪)、胴体に(🔅)つ(💊)いては記(🛃)憶がな(🚹)い。それ(🙈)で想い起すのは、あ(🦁)の(💌)中宮寺の観(🍳)世音の胴体であるが、(🤞)あれこそ昔の日(🦉)本の女の典型的(🏁)な(📊)裸体(🧘)像ではないのか。あの、(🙍)紙の(🚚)よう(🆔)に(🕒)薄い(👵)乳(👆)房の附(🍑)い(🤘)た、板のよう(🚱)な平べったい胸(🥃)、(📘)その胸よ(🕍)りも(💐)一層小さく(👎)くびれている(👛)腹、(🌞)何(🦆)の凹凸(🔆)おうとつもない、真(👸)っ(✨)直ぐな(🐽)背筋と腰と臀の(🥚)線、そう云う胴の全体が顔(🚘)や手足に比べると不釣合(🙀)に痩(㊗)せ細(💃)ってい(📿)て、厚みがなく、肉体と云うよりもず(🍨)んどうの棒のよ(🤺)うな感じがす(👕)るが、昔(🌔)の(🎅)女の胴体(🎴)は押(🙏)し(🥠)な(🛢)べて(🚅)あゝ云う(🕉)風では(🌗)なかったので(📎)あろう(⚽)か(🤰)。今日で(🤸)もあゝ云う恰(🧒)好の胴体を持っ(⌚)た(💚)女が、舊弊な(🈳)家庭の老夫人とか、藝者な(💷)どの中に(🗼)時々いる。そして(😤)私はあれを(🌗)見ると、人(🤖)形の(🌚)心棒を思い出すので(😤)ある。事実、(🔔)あの胴体は(🛳)衣裳(👄)を着けるため(💔)の棒であって、それ以外の何物でもな(🖊)い(🎩)。胴体のスタ(📬)ッフを(😆)成(😃)しているものは、(😠)幾襲ね(🖇)となく巻き附い(😪)てい(📁)る衣と綿とであっ(🔈)て、衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な(🍷)心(💁)棒(🥔)が残る。が、昔はあ(👕)れ(🔆)でよかったのだ、闇(💡)の中に住む(🥒)彼女(🚴)たちに取っては、ほのじ(⛱)ろい顔一つあれば(🚓)、胴体は必要がな(🍦)か(🌱)ったの(📊)だ。思(🔠)うに(😵)明朗な近代女性の肉(🚚)体美を謳歌する者(🤪)には、(👦)そう云う女の幽鬼じ(🕶)みた(🐕)美しさを考(🍤)えることは困難で(🛩)あろう。また或る者(🛳)は(🍅)、(🔧)暗い光線(🐿)で胡麻化した美し(😖)さ(🚜)は、(⚡)真の美しさでないと云(📂)う(👏)で(😉)あろう。け(🦍)れど(🏺)も前にも述べたよ(🎆)うに、わ(🍸)れ／＼(🌷)東洋人は何でもない(🍍)所に陰翳を(📣)生ぜ(🔘)しめ(📤)て(☔)、(🍍)美を創造するのである(🍖)。「掻き(🐢)寄せ(😳)て結べば柴の庵なり解く(📥)ればもとの野原な(🚜)り(🐰)けり」(⏺)と云う古歌(⏯)があるが、われ／＼(🛡)の思索のしかたはとか(👸)くそ(🌟)う云(🕔)う(🏼)風であって、美は(👮)物体にあるの(♈)ではなく(🔇)、(🆎)物(🐫)体と物体との作り(🈴)出す陰(🕝)翳(🐛)のあ(💅)や、明暗にあると考える。夜光(😜)の珠も(💩)暗中に置けば光彩を(🏕)放つが、白(🍤)日の下に曝せば(☔)宝石の魅力を失(🎨)う(⛪)如(🍥)く、陰翳の作用を(🐽)離れて美はないと思う。つまりわれ／(🏹)＼(🍙)の(🙍)祖先は、女と云うものを(🤱)蒔絵(⛔)まきえや螺鈿らで(🈵)んの器と同じ(🐐)く、(🦈)闇(🌊)とは切(🚐)っても切れない(💱)ものとして、(🍆)出来るだけ全体を蔭へ(✉)沈めて(🤼)しま(😒)うよ(🌚)うにし、長(👪)い(⚾)袂や(🌦)長い(😩)裳裾で手足を隈の中に包み、(💚)或る一箇所、首だ(🍕)けを(🗄)際立たせる(🥫)ようにし(👋)たので(🚗)ある(🥏)。なる(🥈)ほど、あの均斉(🎨)を缺(🤘)いた平(🤱)べった(🤧)い胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜(😚)いであろう。しかしわれ／＼は見えないものを(📢)考えるには及ばぬ。見えないものは無い(🌚)ものであるとする。強しいて(🐽)その醜(🎳)さを(♑)見(🎬)ようとする者は、茶室の床の(⛩)間(💢)へ百燭光の電燈を向けるのと同じく(🎁)、そこにある美を自(🤟)みずから追い(👍)遣って(🐉)しまうのであ(📉)る。

A恋(🚥)いし(😹)ィくば

Aおくがた(🛐)を(😶)おす(🔋)くいもおすて(🤶)だてはないか