「孔(kǒng )先生のような(🌇)人をこそ聖人というので(🌤)しょう。実(shí )に多能で(📵)あられる。」
○ (🌚)孔(🤸)(kǒng )子(🐁)が諸(zhū )国(🎀)遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公(🎈)の十一年で、(🎊)六十八(bā )歳(☕)の時であつ(🎟)たが、そ(🕶)の(😣)後(hòu )は、直接政治の局にあ(🗺)たることを断念し(🥌)、専心門(🎮)人の(👡)教育と、(🆗)詩(shī )書禮楽の整理とに従事(🧟)した(💑)のである。
○ 昭公(🚇)==魯の(⛔)国君(jun1 )、名は稠(ちよう)、襄(xiāng )公(じようこう)の子(zǐ(🏑) )。
○(🏛) 陳(👀)==国(guó )名。
三三(一八○)
三(sān )六(一八三)
二(二(👥)〇七)(🐧)
○(💍) (♐)詩経(👯)の(❌)内(nèi )容(róng )を大別すると、風・雅(🏁)・頌の三(sān )つになる。風(🌡)(fē(🐂)ng )は(🍞)民(🍛)謠、(😃)雅は(🔳)朝(📵)廷(🧀)(tíng )の歌、(🚋)頌は(💠)祭事の(💚)歌であ(〰)る。
「共に(😨)学(xué(🥉) )ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人たち(🤙)が共(💳)に(🥪)道に精進することの出来る人で(🆘)あると(💣)は限(xiàn )らな(😪)い。共に道に精(🤓)進すること(🔆)の出来(📔)る人は(📕)あろう(🕖)。しかし、その(🍇)人た(🔁)ちが、い(🥑)ざ(🏍)という時に確乎(🆔)たる信念に立って(😤)行動(dòng )を共(gòng )にしうる人(🍁)(rén )で(🧢)ある(🤤)とは限(⚓)らない。確(què )乎(🐯)たる信(🧒)(xìn )念(💼)に立って行(🏐)動(dòng )を共にしうる人(🎥)はあ(🤱)ろう(🚺)。し(🔬)かし、(🚋)その(🍢)人(🔉)たちが、複雑な現実(shí )の諸問(🈺)(wè(🏵)n )題に(🚉)当(❄)(dā(🛠)ng )面し(🐇)て、なお(🔌)事を誤(📖)(wù )らない(⛎)で(💽)共(gòng )に進(🍋)み(⏮)う(🔖)る人であるとは限らない。」(😐)
○ 孔(kǒng )子(🔝)が昭公(🧕)は礼を知つていると答えたのは(🆘)、自(zì(🚤) )分(fèn )の国(🌕)の(👶)君(🎊)(jun1 )主のこと(⏹)を他国の役(👉)人(rén )の前で(👁)そしるのが非(🥊)礼で(🗃)あり、且(qiě(👯) )つ忍びなかつたからであろう。し(⏳)かし、(🧤)事(shì )実を指摘(🏘)されると、(📻)それを(🚩)否定(😫)もせ(🕤)ず、(👇)また自己辯護もせず(🏢)、(📳)すべてを自分の(🤗)不明(míng )に(🧙)帰した。そ(🏽)こに(🥚)孔(kǒng )子の面目(mù )があつたのである。
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