差配に(🐅)掛合つても(🍿)結局(⏭)駄(👮)目だとい(🆘)ふこと(📦)が(💿)分り(🤳)、そこへも(📣)つて行つて差配の(💋)とつた傲(👰)慢な態度のことから、カ(💏)ツ! (🚽)とした元(yuá(🍚)n )氣で(🤢)、すぐ地主に掛け合(🦔)ふことに、手はずがきめられてしまつ(💐)た。校(📢)(xiào )長先(xiān )生の「北海(hǎi )道(☕)の(🐺)宗五郎」が時(👔)機を得(😟)て、三人も、そ(🔢)の大きな役目を(🚀)引き受(shò(🉐)u )けるものが百姓の中から(🤷)出(👮)た程(chéng )だつた。
「あの(💜)腹(😹)の子んし(🤸)な。」(🔓)と云つた(📧)。
「(🚠)ウ(🛏)ン/\」といふのがあつた。「下りろ」「さうだ/\」(🌄)……
川(chuān )向ひ(💠)から、若(ruò )い男がやつてき(👬)た。自(⚽)(zì )分の方も一(🛺)緒にやつた方が、(👗)地主(zhǔ )に當(dāng )るにも都合がいゝといふこと(🤤)を云つた。日(👵)を(🤑)決(🌆)めて、一(🔨)度(dù )、小學(xué )校に(😇)集(😘)つ(🖼)て、其(qí )處で、ど(🔒)うするか、(😤)とい(🖲)ふことを打(dǎ )ち(🐼)合は(🤟)せることにし(🌟)た。
ま(🕵)づ、そして、(🎷)根本的なことが決(💷)(jué )めら(🚙)れた。それか(👀)らそ(🔏)れ(🌇)を(🦂)ど(🛬)ういふ風にして(🈲)やるか、といふことが(㊗)問題になつ(🌈)た(🎵)。それは(😸)、二(🖊)、(📖)三(sān )日(💱)に、地主の(🎩)差配(pè(💁)i )が例年の通(📿)り(📅)※(「廴+(📆)囘」、(👉)第(🎷)(dì(🈯) )4水準2-12-11)つてくることになつてゐるので、そ(👓)れに、事情を説明し、すぐ地主に交(🎀)渉を(👩)始めることにな(🐢)つ(🆖)た。この時(🍄)、その色(sè(💓) )々な交(😧)渉の(🍙)間(jiān )小作の米をどうするのか、(🖼)と(👘)云ひ出す(💫)の(🗄)があつた(🏠)。そ(🔯)れが(👸)又(yò(❓)u )相(🧠)(xiàng )當大(dà(🥦) )きな(🌀)こと(💽)なので、中々意見が一致(🍅)しなか(🎅)つた(🎵)。又百姓には、それを最(zuì )後(hòu )迄の(🐾)見通(🐚)しをつけた上で、確實な――手落(luò )ちの(⛹)ない(🔚)成(chéng )算(suàn )でや(⬛)つ(🔇)て行(háng )け(🔄)ること(🎲)が出來(🏗)(lái )なかつた。こ(🎻)の所、先(xiā(🍴)n )生の意見をきいた(👓)。校長先生(🍐)は(📽)、まづ、町(🤽)にゐ(😃)る商賣人に自(📪)(zì )分(fèn )達所有(🛂)の畑(tiá(😮)n )物(📄)を全部(🚀)賣つ(🔬)てしまひ、その背水の(⛓)陣(🈚)で(⏲)、(🌒)地(🧥)(dì )主(zhǔ(🚴) )に當る(👙)ことにしたらいゝ、といふことを云(🍡)つた(🐘)。そ(📮)れに(😧)は二つの條(🧛)件をつけた。第一は最(🌍)初の地主(zhǔ )へ(🔌)の交(jiāo )渉が(😦)不調(dià(🎍)o )に終つたら、第二は(🍪)地主がその結果、作物を無理(💴)に押(yā )へる(👢)といふやうな(🤣)樣(🌉)子が分(🏆)(fèn )つたら、とい(🏂)ふの(🌏)がそ(🈳)れだつた(🌟)。一軒々々持つてゐたのではすぐ押(🍪)へら(👩)れ(🦈)るし、又その(⭕)ために、結(🌆)束が破れるおそれ(✂)もあつた。先生はかういふ點(diǎn )を防ぐためにも(🔔)この方(fāng )法(🕤)は(⛅)重大であると云つた。かういふ事(👱)は百姓にはかなり思ひきつたこ(🦕)とだつ(💴)た(🔐)けれども、それが(🚟)當(✉)り前(qián )の(📀)ことのやうに(🚉)思(sī )はれる程皆せ(♿)ツぱつまつ(🐲)てゐた(🌱)。
それで、――それで百(bǎi )姓(🔯)達(🦂)が、(😋)やうやく、(🔳)殺(shā )氣立つてきた「やうに見えた(👙)」。自(zì(🌯) )然(🔉)(rá(🥖)n )、そして幹(gàn )部から、そ(💜)の氣勢が、(🍙)だん/(🍞)\一(🛒)人々(🍧)々と、傳つ(✴)て(🧓)行(👪)つた。誰も何(🔵)んとも云(👻)(yún )は(🚢)なくても、(🐯)石(shí )山の家に、成(chéng )行き(😡)を知るために、百(bǎi )姓(🐪)がわざ/\出掛け(🐹)てくるものも(🚰)出來(🔄)(lái )てきた。無口(kǒ(♈)u )な百姓も(😨)、口少なではある(🔒)が、苛(kē )立(lì )つた(🏈)調子で、ムツツリ/(🚭)\(🤵)ものを云つて行(🍀)(há(🌲)ng )つた。
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