「(📑)典籍の研(yán )究は、(🍎)私(sī )も人な(😱)み(🏬)に出(chū )来ると思う。しかし、君子(✂)(zǐ )の行を(💮)実践することは、(🖤)まだなかなかだ(📍)。」
「昭(🐴)公(gōng )しょうこうは礼を知(🌂)(zhī )って(😍)お(🧡)られ(🎷)ま(🕍)し(🚅)ょうか。」
「堯(yá(🛸)o )帝の君徳は何と大き(🕍)く、何と(👼)荘厳なこ(💜)とであろ(📗)う。世に真(zhē(🐆)n )に偉大なものは(🔑)天(🦓)のみであるが、ひとり堯帝は天(🎈)とその偉(wěi )大(dà )さを共にして(🏮)いる。そ(⏬)の徳の広大無辺さは(🛀)何と形容し(🤭)てよい(🚄)か(🤪)わからない(🚪)。人は(📃)た(⏯)だ(🐬)その功(🌘)業の荘(🎥)厳(yán )さと(♏)文(wé(🤷)n )物制度の燦(càn )然たるとに眼を見は(🚕)る(🚩)のみである(❗)。」
三(sān )〇((🛀)一(yī )七(qī )七(🕕)(qī ))
二(è(🔓)r )五(二三〇(🆚))(🧑)
「孔先(xiān )生(🤤)はすばらしい先生だ。博(🙍)(bó )学で何(🐟)ごとにも通(🎚)(tō(🥌)ng )じてお(🔓)出で(❎)なので、これという(⛎)特(🐫)(tè )長が目立たず、そのため(👡)に(🔛)、却(🙍)(què(🚴) )って有名(👘)におなりにな(😫)るこ(😿)と(🛸)がない(🖍)。」
ゆすらう(🤬)めの木
○ (🏄)本章は一六(liù )九章の桓※(「魅(mè(💺)i )」(💍)の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🐝)あつた場(🗻)(chǎng )合の(🐀)言葉と同様、孔子の強い信念と気魄と(🚞)をあらわした言(yán )葉で、論(lùn )語の中で極めて目立つた一章(🛅)である。
ゆ(🅱)すらうめの木
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