日本《超 高級 中出し 専門 ソープ 佐々木 あき》2行目ライン
超 高級 中出し 専門 ソープ 佐々木 あきあらすじ
「しかし(🍦)、わずかの人(rén )材でも(😳)、(📚)その(🌻)有(👮)る無し(🆓)では(📋)大変なちがいである。周(zhō(📬)u )の文王は(🌂)天下を三分(💨)(fè(👿)n )して(🔳)そ(🔗)の二を(🌌)支配下(💛)におさ(🈹)めて(🔰)いられたが、それでも殷(🔨)に臣(😪)(chén )事して秩(🚊)(zhì )序(💵)(xù(🐿) )をやぶられなかった。文王(wáng )時代の周(😝)の(⌚)徳は至(🔻)徳というべきであ(📼)ろう(㊗)。」
○(🗺) (🔼)司敗＝＝官名、司法官。この人の(😚)姓(📿)名は明らか(🎞)で(🕛)な(🤰)い。
「よろ(🔇)しいと思い(🎋)ま(😎)す。誄るいに(😷)、汝の幸いを(👂)天地の神々に祷る、とい(🔬)う言葉がござい(🏭)ますから。」
「正面(miàn )切って道(👓)(dào )理(📩)を(🕍)説かれると、誰でもその(🔩)場(chǎng )はなるほどとうなずかざるを得(🌦)ない(📌)。だが大事なのは(🙅)過を改めることだ。やさし(😯)く婉曲(🚠)に注(📫)意(🏐)して(⛏)もらう(🚗)と、(👯)誰(🌂)でも気(💹)持よくそれに耳を傾け(🐁)ることが出来(lái )る。だが、大(🙇)(dà(🌒) )事(shì )なのは、(🍕)そ(📺)の真意の(🦂)あると(📆)ころをよく考えて見(⬇)ることだ。いい気になって真(zhēn )意を考えて(📽)見よ(⏳)うとも(🗂)せず、表面だけ従っ(💾)て(🐺)過を改めよう(🦕)としない人は、私(sī(💿) )には全く(⛵)手のつけようがない(☔)。」
「文(wén )王がなく(👪)なら(🏺)れた後、文と(🛸)いう言葉の(🕕)内(nè(🤺)i )容をなす古(🍱)聖(🥋)の道は、天(🌻)意に(🏃)よってこ(🎱)の(🗜)私に継承されているではない(🕴)か(➰)。もしその文(👂)をほろぼそうとする(🔇)のが天意であるならば、何で、(🎏)後の世に(🤪)生れたこの私に、文に親しむ機会(huì )が与えられよ(⏪)う(✡)。文(🤛)(wé(🌋)n )をほろぼすまい(📎)というのが天意であるかぎり、匡の(🏞)人たちが、いったい私(🧛)に(🧠)対して何が出来(lái )ると(🈹)いうのだ。」(🚜)
「修(🎺)行と(🈹)いうもの(🐃)は(⚾)、たとえ(❇)ば山を築く(🐫)よう(🖨)なものだ。あと一(🌱)簣(💀)も(📨)っことい(🖱)う(📸)ところで挫折(shé )しても、目的の山に(🏾)はならな(🐠)い。そしてその罪(🚄)は自分に(🤤)あ(⛸)る(🥉)。また、たと(💪)えば地な(🦗)らしをするよ(📙)うなもの(🤪)だ。一簣(kuì )もっ(👢)こで(😨)も(😢)そこにあけたら、それだけ仕事がはかど(✂)ったこ(🏡)とになる。そしてそれは(♍)自分(🥁)が進(🦗)んだのだ。」(🏴)
○ 以上の三章、偶然か、(🍃)論語の編纂者(📢)(zhě )に意あつてか、孔子の門人中最も目立つている(🏷)顔渕と(🚠)子(🤪)路と子貢(🐿)の三人(👓)をつぎつぎにとらえ来つて、その面目を躍(🦃)如(🏙)たらしめて(🛂)いる。こ(🏍)の三(🏧)章を読むだけでも、す(🐍)でに孔門の状況(🥅)が生き生きとうかがわれるではないか。
「上に(♌)立(lì )つ者が親(🔰)族に懇篤であ(🔴)れば、(🥔)人民は(🚙)おのずから仁心を刺戟(🍚)される。上に立つ者が故旧を忘れなければ、人(🈳)民はおのずから浮(🥠)薄(bá(🧞)o )の風に遠ざか(🎣)る。」
○(🐠) 両端＝＝首尾(🎸)、(👮)本末(🏑)、上下(xià )、大(dà(🗞) )小(xiǎ(🤕)o )、(🕳)軽重、精(🍾)粗、等(🤱)々を意味するが(🎨)、要(🆒)する(🚞)に(🚫)委(🕗)(wě(➰)i )曲(🆕)をつくし、懇切(💵)丁(dīng )寧(👨)(níng )に教えるということ(🍏)を形(xí(🎬)ng )容(💂)して(🗡)「(😃)両(🙇)(liǎng )端をたたく」(🎎)といつたのである。
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