だが(🎍)、こう(😟)した彼の努力(🔏)も、心境(🎪)(jìng )の幼稚な門人たち(⬜)には何(📠)の利(🐊)目もなかった。彼等に(💡)は、天命が何(🛰)だ(💜)か、仁が何だ(〽)か、まだ皆目(mù(🤰) )見当が(🈺)つ(🌁)いていなかっ(🔗)た。彼等は、ただ仲(🙆)弓にいくらかでもけ(🎼)ち(💟)をつけさえ(💛)すれば、自分(fè(🥝)n )た(🤴)ちが(🤩)救(💓)わ(🍷)れるよう(🎋)な(👭)気が(🈹)する(💇)のだった。こんな(😾)種(🙍)類の門人たちに対(duì )しては、さすがの孔子も手(🛴)(shǒu )がつ(🍌)け(🥟)られ(😩)ないで、(🆗)い(🥅)くたび(🈯)か絶(jué )望(wàng )に似た気持にさえなるのであった。
「(🦓)さ(🚡)あ、わし(😊)にはそ(🥥)うは信じら(🥙)れない。」
(🥈)楽長は邪心と云われたので、駭おどろい(🗞)た。さっき孔子を怨(yuà(🙃)n )む心がきざ(🛹)したのを、も(Ⓜ)う見ぬ(🧗)かれたの(🕛)か(🥡)知(🔵)ら、と疑った。
「それがお世辞(cí(🆗) )で(🦊)な(👑)けれ(🔄)ば、お前の見(🎍)る眼が(🐲)悪いということになるのじゃが……」
(🆙)孔子(🛹)は(🌥)楽長を座(zuò )につかせると、少し居ずまいをくずして云(yú(🏌)n )っ(🔍)た。
1 (🚛)子曰く、詩(shī )三(sān )百、一言(🚿)以て之(zhī )を蔽う。曰(🙍)く、思い邪(⏯)(よこしま)(⬜)なしと。((🥑)爲政篇(piān ))
4(🚧)むろん彼(🅰)は、仲弓の問題にかかわりなく、これ(👢)までにもそ(🎺)の点(diǎn )に力(😋)(lì )を入れて門人たち(📻)を(📂)教育して来たのである。彼がつとめて「利(lì )」について語ること(👍)を避け、(🐊)たまたまそれを語る(🧜)ことがあって(😙)も、常(👺)に(💲)天命(mìng )とか、仁と(♿)かいう(😼)よ(⏺)うなこと(🥊)と結(💤)び(🎴)つけて話すように注意(yì )して(👚)来(💁)たの(🕐)も、(🤬)そのためである。ま(🚏)た彼は、機(📣)会あるご(🔷)とに、門(🚤)人達の我(🥊)執(🥊)を戒めた(🍖)。そし(😏)て(🤷)、「5自(zì )己(🐎)(jǐ )の(🛅)意(yì(🏵) )見にこだわっ(⚾)て、無理強(qiá(🔂)ng )いに(🈚)事(🕔)を行(💬)ったり、禁止(👂)した(🏸)りするのは君子(zǐ(🔵) )の道でない(👲)。君子の(🗝)行動を律するも(🙁)のは(🙌)、たゞ正義(🏦)(yì )あ(🛷)るのみだ。」と説き、6彼(bǐ(🚶) )自(zì )身、細心の(🤫)注意を払って、臆(🛸)断(duà(➡)n )を去り、執(⛽)着を絶(🚤)ち(👫)、固陋(lòu )を矯(📍)た(🌻)め、他(tā(🐾) )との対立に陥らぬようにつとめて来(lá(📯)i )た(🥧)もの(🛥)である。
孔(kǒng )子(zǐ(🚷) )は、その日の儀式における楽長の不(bú(🧐) )首尾(😜)(wěi )にもかかわら(📲)ず、いつもよ(😛)りか(💏)えって(🏙)朗(✂)らかな顔(yá )をして、退出(chū )し(🍿)た。
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