「文王(wá(〰)ng )がなく(🎏)な(✂)られ(🌸)た後、文と(🐼)いう言葉の内(nèi )容をな(🎂)す古聖(shèng )の道(dào )は、天意(yì )によっ(🆖)て(💜)この私に継承されているで(💕)はないか。もしそ(🆙)の文(🐁)をほろ(♿)ぼそうと(✴)する(🤔)の(👒)が天意(🚎)であるならば(🏛)、何で(🎿)、(😜)後(🕝)の世に生れ(🐶)たこ(🌮)の私に、文に親(qīn )し(📁)む機(🆗)(jī )会(huì(⛳) )が与えられよう。文(🚠)をほ(⏱)ろぼすま(🚾)いというのが天意であるかぎ(🎺)り、匡(♓)(kuāng )の(👃)人(🚄)たちが、い(🤺)っ(🦂)たい私に(📞)対し(🔱)て何(🌶)(hé )が出来ると(🍽)いうの(🏥)だ。」
一(一八五(🏷))
互郷ごきょうという村(👉)(cūn )の人(👶)(rén )たちは、お話にならな(💿)いほ(🦄)ど風俗(sú(🔂) )が悪かった(🐫)。ところがそ(💰)の(💼)村の一少年(nián )が(🚺)先(💡)師に入門を(🖖)お(🦗)願(🚩)(yuàn )い(⚽)して(🧤)許されたので、門人たち(🅱)は先師(😊)の真意(🍺)を疑った。す(✌)る(🤳)と、先師は(📂)いわ(📥)れた。――
一(🈵)七(🔗)(qī )(二二二)
先師(🤘)は、(🕴)誰かといっ(😷)しょに歌をうたわれる場合(🐢)、相手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必ず(🆓)その相手に(🍙)く(🔥)りかえし歌わせ(🕶)て(🔽)から、合唱された。
「聖(🧡)とか仁(rén )とか(🥖)いうほ(🐉)ど(🗃)の徳(dé )は、私には及びも(😴)つ(⭐)かないことだ。ただ私は、その境地(👺)を目ざして厭くこ(🐸)と(😃)なく努力(lì )している。ま(🌔)た私の体験をとおし(🤹)て倦む(🆙)ことなく(🌨)教(jiāo )えている(⭕)。それだ(🏆)けが私の身上だ。」
○ (🛹)前(🗒)(qiá(🔮)n )段と後(hòu )段(🛢)(duàn )とは、原文では一連(👾)の孔子(zǐ )の(😐)言葉になつてい(🚿)るが、(🌉)内容に連(lián )絡がないので、(🎩)定説(shuì )に従つて(🤰)二段に(🧗)区分(fè(🕖)n )した。
「鳳ほう鳥も(🥨)飛んで来なくなった。河からは図とも(🍽)出なくなっ(🦓)た。これでは私も生(shē(🧚)ng )きている(🖲)力がな(🔻)い(🛄)。」(🥠)
すると、公(gōng )西(xī )華こうせいかがい(🎋)った。――
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