クリ 寸 止め 動画8

A　兎はぴ(🐪)よんと飛びしりぞい(👥)て(🎽)唾を避け(🦕)、ふん、と(😇)いつたやうな(🉐)顔(🐷)つきで話を(🌕)聞き、

A　(🌶)毎日毎日、雪が降り続ける。そ(🖋)れでもお爺さ(🤩)んは何かに憑(⚾)かれ(🚄)たみたいに、(🐿)深い大竹藪の中を捜しまは(🕧)る。藪の中に(🕸)は(⛩)、雀は(🍎)千(👟)も万もゐる。そ(👷)の(🚋)中か(🔠)ら、(🚕)舌を(➡)抜(🌨)かれた小雀を捜し出(🚚)すのは、(⌚)至(🤤)難の事のやうに思はれるが、(🏍)しかし、お爺(🍎)さん(🥥)は(👲)異様な熱心(⏩)さを以て(😴)、毎日毎日探索する。

A「努力(🧦)し(〰)たって、気持(🏙)と云うも(🈴)の(🔬)はな(🏡)か(🎹)なか直って来ないと思うわ」

A　(⛅)馬車(📃)が隣(🧕)村を過ぎて、次第(❕)にうちへ近づいて來ると、私はまつ(🐨)たく落(📼)ちつか(🔌)なかつた。日が暮れて、(⛺)空も山(🈶)もま(🏓)つくら(🚶)だつた。稻田が秋風に吹かれてさ(💇)らさらと動く(💬)聲に、(🦆)耳傾け(🤷)ては(🤸)胸(📇)を(❓)轟かせた。絶えま(👘)なく(😎)窓(😚)のそとの闇に眼をく(✏)ばつて、(🎞)道ば(🐽)たのすすき(🎅)のむれが白くぽつかり(🏆)鼻先に浮(🖍)ぶと、のけ(💁)ぞる(🔏)くらゐ(🎺)びつくりした。

A「(🏊)僕は、そ(🐪)のおじい(🕡)さんは、きっと大(🥓)数学者じゃない(🎱)か、と思う(🆙)の(⛷)です(🛋)。きっと、そうだ。偉い数(⏫)学者な(📳)んだ。もち(🌖)ろん博士さ。世界的なんだ。いまは、数学が急激に、(🔑)どんどん変っていると(🎇)き(🔴)なんだ。過渡期が、はじまっている。世(🏠)界大戦の終(✂)り(🌂)ごろ、一九二〇年ごろから今日まで、約十年(🚛)の(😄)間に(🐒)それは、起りつつある。」(㊗)きのう学校で聞いて来た(🐏)ばかりの(📣)講(🐠)義(🥥)を(🌺)そのまま口真(☕)似して(🧓)はじ(❣)め(🦀)る(💲)のだから、たまったものでない(🍀)。「数学の(📏)歴史も、振(✔)りかえって見(🙆)れば、(🔮)い(🙁)ろい(🔦)ろ時代と共(✂)に(🚙)変遷して来(🕺)たことは(🤤)確か(🕑)です。まず、最初の段階は、(🐈)微積分学の発見時代に(📟)相当する。そ(🖇)れからがギリシャ伝来(🦆)の数学(📻)に(🕶)対する広い意味の近代的数学であります(😽)。こうして新しい領分が開けた(📔)わ(🎂)けですか(⏹)ら、(🤶)その開け(🕦)た直(🔗)後は高まるとい(🕊)うより(🐥)も寧む(🚫)しろ広まる時代、拡張の時代です。それが十八世紀の数学(🐭)であ(💏)りま(💟)す(🌚)。十(😎)九世紀(😪)に移る(♉)あたりに、矢(💥)張りかかる階段(🎒)があります。すなわち(🆗)、この時(🐼)も(🏁)急激に変っ(👼)た時代です。一人の(❓)代表者を選ぶな(💰)ら(🍾)ば、(🍬)例えば(🐱) Gauss. ｇ、ａ、ｕ(⬜)、ｓｓです。急激に、(🔆)どんどん変(🏌)化してい(😎)る時(🚐)代(👷)を過渡期(🗣)と(⛩)いうならば、現代などは、まさ(🐍)に(🏈)大過渡期であり(🍉)ます。」てんで、物語に(🕒)もなん(⏫)にもなってやしない。それでも末弟は、得意である。調子が出て来た、と内心ほくほくしている。「やたらに煩瑣はんさで、そうし(📱)て定理ばかり(👪)氾濫はんらんして(💜)、い(😕)ままで(🆒)の数学は、完全に行(🏫)きづ(😏)まっている。一(📷)つの暗記物(🍙)に(🈷)堕し(💡)てし(⏲)まった(🚵)。このとき、数学の自(🍌)由性を叫んで敢(🙎)然立ったの(🚏)は、い(🌌)まのその、おじ(🕷)いさんの博士で(😋)あります。え(💍)らいや(💄)つ(🖥)なんだ。もし探偵にでもなっ(🏰)たら、どんな奇(📫)怪な難事件でも、ちょっと(🚛)現場を一まわりし(😷)て、たちまちぽ(✍)ん(🉐)と、解決(📍)してしまう(📇)にちがいない。そん(🔨)な頭のいい、(👇)お(🎥)じいさん(📟)なのだ。と(🐸)にかく、Cantor の言(♒)うたように(📴)、」(🈚)また、は(🔇)じま(🏯)った(🔯)。「数(🛀)学の本質は、その自由性に在る。た(🎸)しかに(🥃)、そうだ。自(🐞)由(🥕)性と(😸)は、Freiheit の訳で(📴)す。日(⏰)本(🙊)語(🏧)では、自由という言(🌜)葉は、(💤)はじめ政治(🚶)的の意味に使われたのだそうですから、Freiheit の(🌹)本来の意(🎓)味(🔕)と、(🏖)しっく(🦊)り合わ(🛋)ない(😬)かも知(🐝)れない。Freiheit とは(⌚)、とらわ(🛄)れない、拘束(🖋)さ(🧞)れな(⚪)い、素朴(🍭)のも(🍃)のを指してい(🌽)うのです。frei でない例(🏺)は、卑(⛱)近な所(🔰)に沢山(💛)あ(⛏)るが(📵)、多すぎてか(😪)えって(🌅)挙げにくい。たとえば、僕のうちの電話番(😔)号はご(😰)存じの通り4823ですが、この三桁けたと四桁けたの間に(🌓)、コンマをいれて、(🔼)4,823と書いてい(📹)る。巴(💈)里パリのよ(🍕)うに48 | 23とす(📆)れば、まだしも少しわかりよいのに(💣)、何でも(🕞)かでも三桁けたおきにコンマを(🔃)附(❓)けなければ(😃)な(🌞)らぬ、という(💉)のは(♒)、これはすでに一つ(🐬)の囚とらわれ(🌆)であ(🥂)り(⏲)ます(🤯)。老博士(🍍)はこのようなすべての陋習ろうしゅ(🛸)うを(🌷)打破(🎏)しようと(➗)、努めているのでありま(🤬)す(⛳)。え(🦕)らいものだ。真な(⚡)るもののみが(🌍)愛(😦)すべ(♈)きも(🆚)の(🌋)である、とポア(👅)ンカレ(👁)が言っ(🌽)ている。然り。真なるものを、簡潔(📺)に、直接とらえ来ったならば、それでよ(💐)い(🔒)。それに越した(😍)こと(✡)がない。」(🈲)も(✍)う、(😮)物語も何もあったも(📖)ので(💑)ない。きょう(🕵)だいたちも、流石に(🌩)顔(🐕)を見(🧗)合せて、閉口している(😡)。末弟は、(🌱)更(🥣)にが(🍳)くがくの論を続け(🏤)る。「空論をお話して一向とりと(🎬)めがないけれ(📣)ど、(💙)それは恐縮でありますが、丁度この(🌧)ごろ解析概(💛)論(🎐)をや(🏂)って(😞)いるの(🏝)で、ちょっ(🧗)と覚(🏓)え(🌖)てい(🥙)るのですが(🤸)、一つの(🆑)例と(🎄)して(🖖)級数につ(🈳)いてお話した(🚅)い。二(🆓)重(📛)もしくは、二重以上の無限(🔓)級数の定(🛢)義(🏈)には、二種類あるのではな(👊)い(👥)か(🔣)、(🛢)と思われる。画を(📳)書(♋)いてお目にかけ(📷)ると(🎊)、よくわかるのですが、(🔮)謂わば、フ(⛲)ラ(💝)ンス(💎)式と(🕴)ド(🐔)イツ式と二つある。結(✉)果は同じ様なこと(🐭)になるのだが、フランス(💠)式のほうは、すべて(🥞)の人(🚺)に納得の行くように、い(📻)か(❌)に(👶)も合理的な立(🐞)場で(🐈)ある。け(🎒)れ(✍)ども、いまの解析の本すべて(⏳)が、(🗺)不思議(🌤)に、言い合せ(〰)た(🕔)よ(🤷)うに、平気(🔇)でドイツ式一方で(🎛)あ(👪)る。伝統というものは、何か宗教心をさえ(👒)起(🦋)させるらしい(🍶)。数(🔮)学(🆎)界(👼)にも、(😓)そ(🐕)ろそ(🌽)ろ(❌)この宗教心がはいり(🖱)こ(👰)んで(📇)来ている(🍑)。これは、絶対(🏯)に(🍧)排撃(🔒)しなけれ(😀)ばならない。老博士は、この伝統の打破に立ったわ(📴)けであります。」意気(🏎)いよい(🧀)よあがった。みんなは(😚)、一向に面(🌼)白(🤯)く(👘)ない(🏩)。末弟ひと(👥)り、まさ(🐧)にその老博(🗨)士の如くふ(🔷)るいた(🐷)って、さら(🚯)に(🤯)がくがくの論をつづ(💽)ける。

A「それじゃ誰(🏼)だい？(⛺)　プリ(🏳)シラ・ディ(🤞)ー(🌺)ンかい？」