仲弓(gōng )は寛(📔)(kuān )仁(🚿)大度(🐱)(dù )で、もの(🗾)にこせ(💥)つか(🛳)ない(🕋)、しかも、(🍺)徳行(há(🔼)ng )に秀でた(💥)高弟(🖖)の一人なの(😵)で(⛽)、それがまる(🏐)で当っていな(🔴)いとはい(🤚)えな(📯)かった。しかし、それにして(😱)も(🌿)、讃(➗)めようが少し大袈裟(shā )すぎはしないか、といった気分は、門人たち(❎)の誰の胸にもあった(🏌)。
孔子(zǐ )は(🛍)また答えをうな(🎐)がした。樊遅は、少(shǎo )しいま(🥤)いま(👄)しいとは思(sī(🈯) )ったが、(🤟)とうとう兜をぬいでしまった。
孔(kǒ(🔖)ng )子は、ぬかり(🔂)なく考えた。そして遂に一(🍓)策を思い(🆗)ついた。それは(🎠)、相手(🔶)の用(🌡)(yòng )いた策(cè(🍲) )そのままを(🍒)応用す(🥃)ることであった。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見計(jì )って、謝(🍕)辞(cí(🐴) )を(🌈)述べに行こうとい(🏂)うのである。
(💰)と(🎓)答えた。仲(🔪)弓は(📇)、孔子(🏿)がこの言(🎳)葉に(😊)よ(💹)って、(🏋)彼に「敬(✒)(jìng )慎(🚙)(shèn )」(😗)と(🐠)「(🏠)寛(🐺)恕(shù )」の二徳を教えたものと解して、
5 (🤭)子曰(🎫)く、君(jun1 )子の天(tiā(😉)n )下に於けるや、適無(wú )きなり。漠(🦅)無(🚊)きなり。義(yì )に之れ与(yǔ )に(💗)比((🍛)したが)う(🈶)と。(里仁篇)
「さっき(🔹)か(🕉)ら考えてい(🔑)ま(🚆)す(🕤)が、ど(🕍)うも私(🥜)に(🐦)はわかりません(🏘)。」
「全(quán )く(🎖)惜(🌲)し(🏀)い(🕹)ではございません(🖖)か(➕)、(👿)こうして田圃(pǔ(🥠) )に(🐑)仂かせ(🎌)て置くのは。」
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