「いえ、わたくしは旅の(⏱)者でござい(🐑)ます、(🍜)お供を(🚭)い(🤢)たす(😬)こ(📡)と(🥝)は御免(🏴)こう(🍠)むりま(🙀)しょ(🔠)う(💪)。」
「そ(🥏)うか。しからば、その方(🐼)は正武(wǔ(🔣) )隊に預ける(🐓)から、(♌)兵(🕤)糧方(fāng )ひょ(📷)うろう(🚛)かた(😫)の供をいた(🏋)せ。」
混(⛓)戦が続(xù )いた。大炊頭(tóu )、耕(🕓)(gēng )雲斎(zhāi )、稲右(yòu )衛門、(💑)こ(🕟)の三(sān )人は(🎎)それぞれの(🎐)立(🏜)場にあ(🌁)った(🧟)が、尊(🌖)攘(😏)の(🕋)志には一(🚱)致(zhì )していた。水戸城(🔽)(chéng )を根拠と(🙈)する(🥇)三左衛門らを共(🐽)同(♈)の敵とすることにも一致(⛑)した。湊み(🏣)なとの戦いで、大(🤣)炊頭が幕府方の田沼玄蕃(fān )頭たぬまげんばのか(🗜)みに降くだるこ(🧘)ろは、民兵や(🛩)浮浪兵の離散す(🎑)る(🥔)ものも多(duō(👥) )か(🚹)った。天(tiān )狗連の全軍(💏)も分裂して(🥞)、(💷)味方の(🕗)陣(✒)営(🚽)に火を放ち、田沼侯(🐱)(hóu )に降(jiàng )る(💨)のが千百(bǎ(🚺)i )人の余(yú )に上った。稲(🔡)右(yòu )衛(wèi )門(mén )の率いる筑(zhù )波(bō )勢の残(⛏)党は(🧕)湊の戦地から退いて、ほど近き(🌴)館(⬆)山たてやま(🔈)に(🎯)拠よる耕(gēng )雲斎の(🗽)一(yī )隊に(💴)合流し、共(🦐)に(🥏)西に走(zǒ(🤽)u )るのほかはなかったのである。湊にお(💴)ける諸生(🤘)党(🎭)の(🐕)勝利は攘夷(👄)(yí(🌒) )をきらっていた幕(🚛)(mù(🛠) )府(💯)方の応援を得(dé )たためと、形勢を観(guā(🎉)n )望していた土民の兵を味(🌌)(wèi )方(🤢)につけたためであった。一方、(❔)天狗党で(🍨)は、幹(🌉)部(🈷)として(🥂)相応(⛷)名(míng )の聞こ(🕎)えた田(♍)中源蔵げんぞうが軍(jun1 )用(🥋)金(🐯)調達を名として付(fù )近(jì(🚮)n )を掠奪(duó )りゃくだつし(📋)、(🏉)民心(xīn )を(🌶)失ったことにもよ(😬)ると(🙂)言わるるが、軍資の供給(💊)を(♍)さえ惜しまなかったとい(🚜)う(🐩)長州(zhōu )方の京都にお(🤠)け(🐼)る(💈)敗北が水戸の尊(zūn )攘派にとっての深い打撃(jī )であ(👘)ったことは争(zhēng )われない。
「妻籠の方(📧)は(📭)心配なし(🧞)ですね。そ(🙉)んなら、寿平次(🚓)さん(🐌)、お(🌄)願いがあります。あすは(🛂)かなり(💿)ごたご(🛬)たす(⏪)るだろうと思(🎛)うん(👫)です。も(🔃)し(🐅)妻籠の方の(🎶)都合が(🚪)ついたら来(👺)てくれませんか。な(🏝)にしろ、君、急(jí )な(🕳)話で、したく(🗨)の(💱)し(🙋)ようもない。けさは会(🆓)(huì(👅) )所で寄(jì(🍧) )り合いを(💖)しましてね、村(cū(🕛)n )じゅう総がかりでやることに(🖖)し(🐨)ました。みんな手分(💟)けをして、出かけています。わた(🏆)し(🔶)も今(🕔)、一(🍺)(yī )息(🚏)入(rù )れ(🐪)てい(💗)るところなんです。」
そういうか(🦍)みさん(🥘)はまだ半蔵(zāng )が妻(🧡)の(👩)お民と同年ぐ(🌊)らいにしか(👍)ならな(🐈)い(👑)。半(bàn )蔵(📊)はこの婦(😯)人の顔を見(🥉)るたびに、郷里の本陣の方(💙)に留守(🕋)居(jū )す(🏞)る(🙄)お民を思い出し(🕙)、都(dōu )育(🐺)ちのお三(sān )輪(lún )の姿を(❎)見るたびに、(🖐)母(🗞)親のそば(🎛)で自(🗂)分(🍩)の帰国を待ち受け(🛒)ている(👷)娘(🏡)のお粂(⏩)く(😜)めを思い(🍴)出し(👀)た。徳川(🐻)(chuān )の代も(🐴)もはや(💫)元治(zhì )年代の末(❤)(mò )だ(🍗)。社(⏳)会は武装(🤽)し(😄)てかかっているような江戸の空(🐜)気(qì )の中で、全く抵(dǐ(🌝) )抗力のない町家の婦人なぞが(🐞)何を精神(shén )の支柱(🍮)(zhù )と(🍠)し、(➡)何を力として(➕)生きて(🐻)行(⛵)くだろうか。そう思(sī )って半蔵がこの宿のか(🍩)みさんを(⚓)見ると、お隅(yú )は正直(🛌)というこ(🚰)と(🎑)をその娘(🌁)に教(✳)え、(🍔)それさえあればこ(🏀)の世に(🚦)こわいもののない(🍢)ことを(👘)言(🏏)って聞かせ(🥥)、こ(🏋)うと彼女が思ったことに決して間違(wéi )った例ためしのないのも(🦓)それは正(🎄)直なおかげだと言って、その女の一心にま(👍)だ幼いお三輪(lún )を導こうとしている。
暁あけの六つ時(🚌)(shí(🍤) )ど(🆒)きには(🔳)浪士は残(⏰)らず下(🌡)諏訪を出立した。平出宿(🙆)ひらでしゅく(🏀)小休み、(😚)岡谷(gǔ(🥋) )おかや昼(zhòu )飯(fà(😓)n )の(🙄)予(yǔ )定で。あわ(✒)ただしく道(dào )を急ごうと(♓)する(🆗)多数の(😾)ものの中には、陣羽織のままで大八車(🚔)だ(♌)いはちぐ(🏨)るまを押(yā )し(🕍)て行くのもある。甲冑か(🕒)っちゅうも着ないで(📞)馬(mǎ )に乗って行(🦀)くの(🖼)もある。負傷兵を戸(🔣)板(bǎn )で運ぶのもあ(⛱)る。も(➡)はや、大霜おお(✖)しもだ。天も(🚕)ま(🔥)さに寒かっ(🍬)た(💀)。
この平助の(📙)言(⛱)うように、長(💂)い旅食(shí )りょしょくは半蔵(🐰)にしても(🦎)心(🕐)苦しかっ(🚼)た(😼)。し(🔴)かし(🐜)、(🔬)道中奉行(😟)に差し出(chū )す諸帳(zhàng )簿の検(jiǎ(💎)n )閲(🧚)を受け、(🕢)問わるるままに地方の事(shì )情を上申する(🗞)というだけで(✳)は済(🏆)まされなかっ(🎪)た。この江(🤚)戸出府(🆕)を機会に、もう(🔻)一度(dù )定助郷じょうすけごう設(🏈)置(🆎)の嘆(🕙)願を(👘)持ち出し(🈁)、かねての(🔮)木曾(🐖)十一宿(🔍)の申(🍔)し(🏾)合わせを(🏻)貫か(➰)ないことには、平助にし(📣)てもま(🏘)た半蔵(👙)にして(🌊)も、このま(👅)ま国へは帰(🏺)って行(📽)かれなかった。
入り込(🕡)んで来る間諜か(🚕)んちょ(🎫)うを警戒する(🍔)際で、浪(làng )士側では容(🔴)易にこの(🔡)三人を信じな(🐴)かっ(♐)た。その時(🕶)応接に出(chū )た(🗾)のは道(🎡)中掛(guà )がかりの田(🍡)村宇之助(🕸)たむら(🎲)うのすけであったが(🥒)、字之助は思(🎑)いついたように尋ね(🆘)た(🏜)。
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