「鳥は死(sǐ )ぬまえに(👳)悲しげ(🏺)な声(shēng )で鳴き(📦)、人は死ぬ(🍴)まえに善(🐲)言を(🛵)吐く(🆗)、と申(📫)しま(💼)す。これから私(sī )の申上(shàng )げま(🥜)すことは、私(🔱)の最後の言葉でござい(🎂)ます(🚞)から、よくおきき下さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家が自分(fèn )の道(🔑)とし(🦃)て大(dà )切にし(🆙)なければならないことが三つあります。その(🙏)第(dì )一(💲)(yī )は(🚜)態(💧)度をつつし(🤣)んで粗暴(bào )怠(dài )慢(màn )にならない(👶)こと(🆗)、(🅾)その(🆚)第二は顔色を正しくし(🍈)て信実の気(➕)持があふ(🤱)れる(🐊)こと(🚡)、そ(🚽)の第(🏙)三は、言葉を叮重に(👆)して(🚿)野卑不(🌮)合(🌘)(hé )理(lǐ )にな(🅰)らな(😣)い(😻)こと、こ(🥨)れであります。祭(jì )典(🏮)のお供(gòng )物(wù )台の並べ方など(🐢)の(❕)こまかな技術上(⬆)のことは、そ(🔐)れ(🌭)ぞれ係の(🏓)役人が(🌬)おりますし(💧)、一(🗳)々(🚬)お気(➖)にかけられな(😠)くともよいことでござい(🐍)ま(🈷)す。」
「苗にはなつても、花が咲か(🥇)ないものがあ(🔥)る。花(🚕)は咲(xiào )い(🕣)て(💂)も実を結(jié(👙) )ばないものがある。」
○ (🏺)両(liǎng )端(🚔)==首尾、本末、上(🧀)下、大小、軽(🚩)重、精粗(✈)、等々を意味するが、要(🏏)(yào )するに委曲(🕟)をつ(🥟)く(🕶)し、懇切丁寧(níng )に(🌰)教えるということを形(🕶)容(🏧)し(🗺)て「両(liǎ(🌼)ng )端を(🎮)たたく(🌎)」といつた(🌜)ので(✂)ある。
○ 天下==(🐲)当時(🦄)はま(🚛)だ殷の時(shí(✨) )代(dà(😀)i )で。周室(🏷)の天下では(🧔)なかつた(👅)が、後に天下を支(🌠)配(pèi )したの(👓)で(🦏)、(🤥)この語(yǔ(🃏) )が用いら(🚦)れた(🏣)の(♑)で(📞)あろう。
する(🍒)と、公西(🎨)華こうせいかがい(🗺)った。――
こころまどわ(➿)ず、
「民衆というも(🦍)のは、範を示(shì )し(👡)てそれに由らせることは出来るが(🙆)、道(🤬)理(lǐ )を示し(🍧)て(🌤)それを理(🌗)(lǐ )解させること(🆘)は(🚆)むずかしいものだ。」
○ 射・御==禮(➕)・楽・射・御・書・(😂)数(✔)の六芸のうち射(弓(🍮)の技術)と御(🤢)(車馬を御する(🛣)技(💂)術(🚊))と(🍏)は比較的容(🤽)(róng )易で(🌮)下等な技術と(🎚)されており、と(㊙)りわけ(👗)御(yù(🐰) )がそうである。孔子(🦈)(zǐ(🏏) )は戯れに本(🐬)章のような(🥤)ことをいいながら、暗に自分(😑)の本領(lǐng )は(🚳)一芸(yún )一能(néng )に秀でることに(🏔)あるのでは(⭐)ない、村人た(🚛)ちの自分に(🎎)対する批評は的をはずれている、とい(📇)う意味を門人た(🦀)ちに(🌵)告げ、その戒(jiè )めとした(🚲)もの(🐘)であろう(🐽)。
「(💪)私(✨)は幸福(⚓)だ(🚝)。少(💙)しでも過ちがあ(🔵)ると(😯)、人は必ずそれに気づい(🙃)てく(🐾)れる。」
一一(🛬)(一(yī(🐱) )九五)
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