○ 関雎==詩経(jīng )の中にある篇の名。
舜(shùn )帝(Ⓜ)には(🌵)五(🤶)人の重臣があって天(tiān )下(xià )が治った。周の武(wǔ )王は、自分に(🤫)は乱を治(🛋)(zhì )める重(🚵)臣(🥌)が十(shí )人(ré(🏾)n )ある(💛)とい(🌸)った。それに関連(lián )して先師(shī )がいわれた。――(🚾)
曾先生(🏿)が病気(qì )の(🤚)時(📰)に、門人たちを枕頭に呼んでい(🌛)われた。―(🈂)―
「仁(💡)(rén )というものは、そう遠(😢)(yuǎn )くにあ(📷)る(🕷)も(🗽)のでは(📓)ない(📃)。切実に仁(rén )を求(🕋)める人(💏)には(♊)、仁は刻(🏪)(kè )下(xià )に実(shí )現さ(🚬)れ(🐏)るのだ(🐪)。」
「上(🤯)に(🏻)立つ者が親族(📵)に懇篤であれば、人(rén )民はおの(🤬)ず(⏺)から仁心(🤙)を(🙈)刺(🚔)戟される。上に立つ者が故旧を忘れな(🔶)け(🕠)れば、人民はおのず(🥓)から(🤺)浮薄(báo )の風に遠(🦇)ざかる。」
(🤤)子路(⛹)が(🦁)こたえた。――(😥)
(⚫)先(xiān )師(😾)が道の行わ(👌)れな(📢)いの(🕥)を歎(🔢)(tàn )じて九夷(🚹)きゅういの地に居(🕚)をうつし(🧞)たいと(📦)いわ(🦈)れた(🐘)ことがあった。ある人(🖐)がそ(🥋)れを(📓)きいて(🅿)先師(💺)に(😨)いった。――
一五(🎰)(一(🚟)九九)
「(🦔)泰伯たいはくこ(🏪)そ(🙆)は至徳の人とい(🛂)うべき(🌃)であろう。固辞(cí )して位をつがず、三たび天下を(🗑)譲(ràng )っ(🏚)たが、人民にはそ(🐗)うし(✴)た事(👉)実(shí )をさえ知らせなかった。」
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