子曰く、雍(📥)よ(😥)うや南面(📬)せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問(wèn )う。子曰(yuē )く、(❇)可(kě )なり、(🚶)簡なりと(🛤)。仲(🐨)(zhòng )弓(gōng )曰く、(🏯)敬け(🍟)いに居りて簡を行い、以(🚏)(yǐ )て其の民(mín )に臨まば、亦可(kě )な(🛀)らずや(📀)。簡(🌀)に居(🖱)りて(😩)簡を(🙊)行わば、(📱)乃(⛱)(nǎi )ち大(dà(🛠) )簡たい(👕)かんな(🗿)ることなからんやと(⛏)。子曰(🗻)く、雍の言然り(🍜)と。
((🎮)最善の策(🕯)が見(jià(🗿)n )つ(🔉)か(🌻)らなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕方が(🥒)ない(🥦)。)(🎂)
(🐂)さすがに、孔(kǒ(🐓)ng )子も一寸当(💛)(dāng )惑(huò )した。彼はしばらく豚肉(ròu )を(📐)睨んだま(🗒)ま考(kǎo )えこんだ。
門人たちは、孔(kǒng )子が犠牲を探(🚆)すために、今日(🗒)自(zì )分たちを郊(🕊)外に連(lián )れ(🖼)出(🕋)したのだと(🌽)思った。で彼(🐻)等は(❄)元(⏮)気よ(🕍)く合槌(👸)(chuí )をう(🕦)ち出した。
そこま(🕹)で考(🌄)えて来(🚅)て、樊遅はもう一度(dù )「違わない(🅾)」とい(✡)う言(yán )葉の(😳)意味を考(🅾)え(🏡)て見(✏)(jiàn )た(🎻)。
5 子(🐺)曰く、君(jun1 )子の(🤭)天下(🚏)に於(yú )け(💱)るや、適(🅱)無きなり。漠(🕛)無き(🙋)なり。義(👜)に之れ与に比(したが(💔))うと。((🦀)里(lǐ )仁(🛷)(rén )篇)
「お前(qiá(🤲)n )に(✈)わから(😠)なければ、孟(mè(🛅)ng )孫(sūn )にはなお(🐷)更(gèng )わかる(🍌)ま(🌖)い(🤰)。少(🍉)し言葉が簡(jiǎn )単す(🏚)ぎた(👙)よ(🤾)うじゃ(🥌)。」
と、残念(niàn )そ(🌉)う(🍪)な口吻で云っ(👑)た(🍸)。
(🗽)そ(🈚)の瞬(🙎)間(🏷)、彼はちら(🐔)と自分(fèn )の眼の前にある光が横切る(😸)ように感(gǎn )じた。孔子(zǐ )の眼(yǎn )の(📆)光(🤟)であ(🚿)る。湖(hú )のよう(㊙)な(🛺)静(jìng )かな、しかも(🌌)かすかに(👾)微笑(🏑)(xiào )を含んだ孔子の眼(yǎn )のかがや(🤳)きである。彼は、ふと(💶)何か思(🌑)(sī(🎞) )い当るこ(📷)とでも(💟)あったよ(📀)うに立(lì )上(shàng )った。
子、魯の(🐥)大師に(✅)楽がくを語つげて(🎼)曰く、(🗑)楽は其(qí(👸) )れ知るべきなり(🥫)。始めて作(zuò )おこす(📇)と(🥪)き(🏮)翕如きゅ(🎛)うじょたり(🏐)。之を従はなてば純(chún )如(🌏)たり。※(「激(jī(🐹) )」の「さんずい」(🃏)に代えて「白」、第(dì(🚜) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(✒)じ(🌈)ょ[#ルビの「きょ(🐬)うじ(🧕)ょ」は底本(🛹)では「きよよじょ(🉑)」]たり。繹(yì )如え(🎞)きじょたり。以て成ると。
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