先師は、誰かといっしょに歌(⛳)をうたわれ(📧)る場合(hé(⬜) )、(🔚)相手がす(📑)ぐれた歌い(🔚)手(📡)だ(🎯)と、必ずその相手にくりか(🎺)えし歌(🚉)わせて(👤)から、(🔎)合(🍉)唱された。
「(👽)しかし、わずかの人材(cái )でも、その(⏬)有る(👳)無(wú )しでは大変(biàn )な(📠)ちがい(🎣)で(🍻)ある。周の文王は天(🛴)下を三(sān )分してそ(🤨)の二を支配(pèi )下におさ(🏞)め(🔰)ていられ(🚷)たが、そ(📆)れでも殷に(🤵)臣事(🤢)し(🔳)て秩序(🆗)をやぶられな(🌛)かった。文(wé(🍱)n )王時(shí(😙) )代(dài )の周の徳は至(💞)徳(dé )というべきであ(🚾)ろう。」(🗽)
「こ(🛃)こに美玉(⛏)があります。箱におさ(🌔)めて大(dà )切にし(🛂)まってお(✖)き(🙀)ましょうか。それとも、よい買(mǎi )手を求(qiú )めてそれを売(🌁)り(💃)ましょうか(😽)。」
二(📸)一((🐓)二二六)
ここ(⤵)ろ(🎙)まど(🧝)わず(🏡)、(👺)
四(二(😞)〇九)
先師は、喪(sàng )服を着た人(🚊)や、衣(yī )冠束(📱)帯(dài )をし(🏵)た人や、盲人(rén )に出(chū )会われ(🛂)ると(👂)、(⛅)相(🚙)手(shǒu )が(🥕)ご(🌍)自分より(👖)年少者のものであっても、(🥐)必ず起って道をゆずられ(🥥)、ご(👿)自分がその(🌘)人(👮)たちの前(🐆)(qián )を通られる(🚎)時(shí )に(🔈)は、(🤥)必(bì )ず足(😾)を(😲)早(zǎo )められた。
無きを恥じら(🚾)い
つつし(📊)むこころ(🏞)。
「堯帝(🎇)の君徳(dé )は何と大きく、何(hé )と荘(🚏)厳(㊙)なこと(👕)であろう。世に真(zhēn )に偉大(💤)なものは天のみである(🌤)が、ひ(❎)とり堯(yáo )帝は(⭐)天(tiān )とその偉大さを共(gòng )にし(🥚)てい(🏿)る。その徳の(😹)広大(dà )無辺さは何と形(🧜)容(✒)し(🐟)てよい(㊗)か(🈺)わからな(🈷)い。人(ré(📆)n )はただその功業の荘厳(🥪)さ(😘)と文物制度の燦然た(🦄)るとに眼を見(😀)はるのみである。」
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