○ 子路(🕝)の祷りは(🦉)、(🐀)謂ゆる(🙍)苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷以(♐)(yǐ(😺) )上(🧟)のものではな(🕢)い。それに対(🛳)して孔子は、真の心の祷り、つ(👞)ま(🔤)り天地に恥じな(🆚)い人間(🕳)としての精進こそは(💇)、幸福に到る(⬜)道だ、という(🕔)こ(🔰)とを説い(〽)た。孔(🏬)子の教(jiāo )えには宗(🏇)教(🤛)が(🔜)ない、(🕵)とよく(🛶)いわれるが、「天」(🏅)とい(🚐)う言(yán )葉は、(🧛)孔(💔)子(🚣)によつ(🕠)て常(🎂)に宗教的(de )な意味(🌖)(wèi )に(✂)使われているのであ(🥎)る(📧)。
「(🖤)せっかく(☝)道を求(🧙)めて(🏖)や(🖋)っ(😴)て(🌷)来たのだから、喜(🙈)んで迎えてやって、退かないよ(🎣)うにして(🐸)やりたいものだ。お前たちの(🍥)ように、そうむ(🖖)ご(🛰)いことをい(🖌)うものではない。いったい、人が自分の身(🚶)を清くしようと思って一歩(bù )前進(jì(📬)n )して(🗿)来たら、(⤵)その(🗯)清く(🌜)し(🚒)ようとする気持を汲ん(🥔)でやればい(🏞)いので、過(guò )去のことをいつまで(🚁)も気(qì )にする(🚻)必要(yào )はな(😊)いのだ。」
先師のこの言葉に(🔑)関連したこ(🌰)とで、(💛)門人の牢ろう(🔋)も(🌕)、こんなことをい(😛)った。―(🏈)―
二九(jiǔ )(一七六(liù ))(👼)
○ 簣=(🕶)=土(🐶)を(⛄)はこぶ籠(lóng )、もつこ。
(😛)先師(❕)は、温かで、(🧀)しかもきびしい方(🍧)であっ(➰)た。威(🥔)(wēi )厳(🍷)があって、(🍺)しかもお(🥅)そろしくない方(🏳)で(🐢)あっ(🔯)た。うや(🔗)うやしくて、しかも安ら(💸)かな(🤭)方(🌇)であ(🈯)った(⛅)。
○ 本章は重出。八章末(mò(🚏) )段參照。
○ (🕑)原文(wén )の「固(📃)」は、「(😮)窮屈」で(🧔)な(😌)くて「(🚉)頑固(gù )」だという説(🥎)もある(😿)。
「大軍(jun1 )の主将でも、それを捕虜(🐵)に出(📲)来ないことはない。しかし、一個(🎐)(gè )の平(➗)(píng )凡(fán )人(♟)でも(📢)、その人(rén )の(🚺)自(zì )由な意志を奪うことは出(😧)来ない(💶)。」
先師はそれ(👊)だ(⬛)けいって退かれた。そのあと司(Ⓜ)敗(🖕)は巫馬期(😲)ふばき(🥜)に会釈(shì )し(👩)、彼(bǐ )を(🍥)自分の(🚌)身(🎠)(shēn )近か(⬛)に招いてい(🌰)った。――(🎓)。
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