二(一(yī )八六)
「(🔉)君子(♉)が行(háng )って住めば(📋)、いつ(📂)ま(🤜)でも野蠻(mán )なこともあ(❗)るまい。」
一七(🍩)(二(èr )〇一)
「修(🤝)行というものは、た(🚽)と(🧜)え(🏭)ば山を築くようなものだ。あと(🐽)一簣もっこ(💣)というところで(👷)挫(🗒)折(shé(🔫) )しても、目的の山(😁)(shān )にはならない。そしてその罪は自分(fè(🍡)n )にある(🎣)。ま(🐯)た、たとえば地(dì )ならし(🧞)をす(㊙)るような(🍔)もの(🍶)だ(👄)。一簣も(🏧)っこ(🏦)でも(📓)そこにあ(🧚)け(😢)たら、そ(🕚)れ(🛤)だけ仕(🐅)事(shì )がはかど(💆)ったことに(👮)なる(➗)。そしてそ(🚪)れは自(✅)分が進んだのだ。」
「(🐩)恭敬なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわない(👀)と窮屈(🔒)になる。慎重なの(😖)はよいが(🚦)、そ(🛠)れが礼にか(🏭)なわな(🤧)いと臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )な(🔓)の(🙎)はよいが(🔈)、(🌑)それが礼にかなわな(⚽)いと、不逞(chěng )になる。剛直(🎐)なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわな(🔡)いと苛酷(kù )に(🐟)なる。」
四(一八(bā )八)
「(✋)大宰はよく私のことを知って(🐹)おられる。私(sī )は(🗻)若いころには微(💰)(wēi )賎(🥍)な身分だった(🔲)ので、つまらぬ仕事をい(🎉)ろいろと覚(🔀)えこんだ(🔪)も(♊)のだ。しかし、多(🍑)能(🎩)だから君(jun1 )子だと思(🕍)(sī(📋) )われたの(🎌)では赤(chì(🥅) )面する。い(🚂)った(🌂)い君子とい(✡)うもの(🎺)の本質(zhì )が(🏪)多(duō )能とい(🈶)うこと(🤾)にあっていい(🐈)ものだ(🅿)ろうか。決し(⛵)てそんなこ(💥)とはない(🍚)。」
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