射精 噴射8

A「ママさん神(🐋)戸へ買い物に行き(🏞)ま(🌝)した(🎸)」

A「ナ(💧)オミの成長」―(♎)――(🍮)と、そ(🚦)の日記に(🕵)はそう(📄)云(♑)う(👐)標題が附い(🆑)てい(㊙)まし(🍳)た。ですからそれは云うまでもなく、ナオミ(🚪)に(🤺)関した(💅)事(🤔)柄ばかりを記(🍬)したもので、や(🔚)がて(🏃)私(💚)は写(✏)真機を買い、い(🆓)よい(🔳)よ(🅱)メ(🧗)リー・ピクフォードに似て来る彼女の顔をさまざまな光線(📧)や角(🎠)度(🐰)から映し撮っては(🎼)、記事の間のとこ(🏔)ろどころへ貼はりつ(🙆)けたりしました。

A中にも一人の(🕹)黒ん(🐰)坊は(💤)、忽(🔺)た(🍾)ち(🍶)まち二階の一等席へ現れて、見物人の間へ割って(🗨)入いり(🙊)ながら(🤜)、

A「だがいい(🚤)です(👭)よ、まあ一遍はあ(❌)あ云い(📴)う女に欺され(🛅)て見るの(🌴)も」

Aつまり己の性格の中(🏓)うちには、互に相背馳あいは(🛏)いちした(😏)二つの要素が備(😀)わって居(🛤)たのだ(🔶)。一(🔁)面(🈸)に於いて(♋)空想家であった己(📯)は、(🦔)他の(😈)一面に於いて常識家であった事(🙈)は争わ(👈)れ(🍴)ない。趣(😜)味の問題を全(🧣)く別にして考えて(✋)も、己の常(🔫)識家であっ(➰)た證(🐹)拠(🧜)しょうこ(🍽)は(🏋)いく(🔆)らもある。第一、己は小学(🆒)校に(💇)居た(🚔)時分(🌽)に(📀)、(🥌)算術が得意(🚘)であった。先生で(😈)すら(👹)頭を悩ま(📰)した複雑(💱)な四則(🌯)応用問(🥇)題を、己は一分(🍹)か二分の間(💸)に(🗨)すら／(➰)＼と(🎌)解決する程の能力を持って居た。己は実際、空想(🌊)に(🔂)耽(🎁)ふける傾向さえな(🚂)かっ(🍖)たら、それこそ(🗞)ほんとうに立派な政治家(😚)にでも実業家にでもなれたのだ。反対に(😶)又、官能的(🐛)快(🎎)楽に(📡)対す(🐍)る慾望さえなかったら、宗教(🍬)家に(😂)でも哲(🦐)学者にでもなれたか知れない(🌜)。

A　諸君はまた(🎢)そう云う大きな建物の、奥の奥(🏘)の(🍖)部屋へ行くと、もう全く外の光りが(🐧)届(👣)か(🚃)な(🌸)く(🦏)なった(🗜)暗が(🈳)りの中にある金襖(✨)や金(🌺)屏風が、(🐄)幾間を隔(🐈)てた遠い／＼庭(🔘)の明りの穂(🔎)先を捉えて、ぽうっ(🍍)と夢のように(🏇)照り返し(💺)ているのを見たこ(🥫)とはないか。その照り(🚺)返し(🕜)は、夕暮れの(🖐)地平(🆎)線のよ(🧀)うに、あたり(🎉)の(👧)闇へ実に弱々しい金色の(🌡)明り(📧)を投げている(🚷)ので(😛)あ(⛩)るが、私(♋)は黄金と云う(🍎)ものがあれほ(🎁)ど沈(🚾)痛な美しさを(🚃)見せ(🛤)る時(🗾)はないと思う。そ(🍲)し(🔂)て、その前(🎫)を通り過(🔽)ぎ(🔱)ながら幾度も振り返(📘)って(🕤)見直(🚋)す(🔮)こと(🌋)があ(🐵)るが、正面から側(📫)面の方へ歩を移すに(🍹)随って、金地の紙の表面がゆっくりと大きく底光りする。決してち(🛁)ら／＼と忙がしい瞬きをせず(🎴)、巨(🏛)人が(🌊)顔色を変えるよ(🌉)うに、きらり、と、長い(🚰)間を置(⏩)いて光る。時(👚)とすると、た(👞)った今(♍)ま(♊)で眠ったような鈍い(🌓)反射をしてい(🕟)た梨(🐀)地の金が(👍)、(🛂)側面へ(📛)廻ると、(🍶)燃え上るよ(🧙)うに耀やいている(🔱)のを発見して、こ(👣)んな(📬)に暗い所で(🌞)ど(👅)うしてこれだけの光線を集めることが出(🚔)来たのか(👑)と(🚫)、不思議に思う。それで私には昔の人が(👤)黄金を佛の像に塗ったり、(🥀)貴(🕦)人の起居す(🐴)る部屋の四壁へ張っ(📃)たりした意(🌵)味が、(🐘)始めて頷けるのである(🔶)。現代の人は明るい(🚳)家に(🍐)住んでいる(🅱)ので、こ(🚻)う云う黄金の美しさを知らない(📿)。が、暗い家に住ん(⌛)でいた昔の人は、その美しい(📩)色に魅せられた(🦔)ばかりで(✍)なく、かねて実用的(🎐)価(📀)値をも知っていたのであろう(🏐)。なぜなら光(🤣)線の(🍈)乏しい屋(🐙)内では、あれがレフレクターの(🚾)役(🥕)目をしたに違い(🥏)ないから。つ(📞)まり彼(💘)等はたゞ贅沢(💬)に黄金の箔や砂子を使ったのでは(🎲)な(📁)く、あれの反(🥕)射(🧒)を(🏁)利用して(🔸)明りを補ったの(🦏)であろう。そう(🤽)だとすると、(⏺)銀や(😒)その(🕹)他の金属(🚸)はじき(🐓)に光沢(⤵)が褪あせてしまうのに、長く(😌)耀やきを失(🛒)わないで室内(🦀)の闇を照ら(📃)す(📑)黄金と云うも(👯)の(🥗)が、異様に(⛷)貴ばれたであろう理由を会得す(💔)ることが出来る。私は前に、蒔(♐)絵と云う(🚕)ものは暗い所で見て(🏒)貰(🔬)う(🤫)ように作られてい(🐨)ることを(😖)云(😅)ったが(🥗)、こうし(🆚)てみると(🛐)、啻た(🛀)だ(🔚)に(🧜)蒔(🏳)絵ば(🈸)かりで(👲)はない、(🚬)織(🕠)物などでも昔(🛵)のも(🐂)のに金銀の糸が(🎵)ふん(🔸)だ(🌁)んに使ってあるのは、同じ理由に基づくこ(👭)とが知れる。僧侶が纏(〽)う金(🕤)襴の袈(🌸)裟けさなど(🌗)は、その最もいゝ例ではないか。今日町中まちなかにある(🎇)多くの寺院は大概(☝)本堂を(🚠)大衆向きに(👠)明るくしてあるから、あ(🌠)ゝ云(⛰)う場所(🚕)では(🐤)徒らにケ(🛠)バケバ(📉)しい(🛑)ば(🎹)かりで、ど(🎚)んな人柄な(🎏)高僧が(👣)着ていて(💒)も有難味を感じ(😷)ることはめ(🐢)った(🎗)にないが、由(🤣)緒あるお(🐚)寺の古式に則った佛(😻)事に列席し(✅)て(💤)み(🍍)ると(🍪)、皺しわ(😳)だら(👸)けな老(🛍)僧(⛷)の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの金襴の地質とが(😅)、いかによく調和し、いかに荘厳味を増しているかが分るのであ(🃏)って、(🐐)そ(💌)れ(🖋)と(🤽)云(🏟)うのも、蒔絵の場(💝)合と(😱)同(🕢)じように(🌌)、(👁)派手な織り模様(😷)の大(👢)部分を闇が隠してしまい、(🍄)たゞ金銀の糸(📘)がとき／″＼少しずつ光る(🤒)よ(🕧)うに(🤟)なるからである。それか(🐀)ら、これは私一人だけの感じである(🚈)かも知れないが、およそ日本人(🦖)の皮膚に能(🏧)衣裳ほ(🤙)ど映り(♑)のい(🦃)ゝものはないと(🌤)思う。云うま(🐧)でもなくあの衣裳には随分(🕯)絢爛なものが(⚾)多く、金銀が豊富に(🔇)使ってあり、しかもそれを着て出る能(🔛)役者は、歌舞伎(🔤)俳優(💘)のよ(➕)うにお白粉を(🐽)塗(🔼)っては(📷)いないのであるが、日本人特(🚊)有の赧あか(🏋)みが(👜)か(📰)った褐色の肌、或は(🎟)黄色味を(📘)ふくんだ象(🏕)牙色の(🍆)地顔があん(🧞)なに魅力を発揮する時(🥟)は(📦)な(⛎)いのであ(🗄)って、私はいつも能を見に行(🎓)く度毎に感心す(😕)る。金銀の織り出し(😱)や刺繍の(🏡)ある袿うち(🕡)きの類も(🎇)よく似合うが、濃い(🏓)緑(🧤)色や(💓)柿色(➕)の素襖、(🍋)水干、狩衣の類、白(⬅)無(🦔)地(🤬)の小袖(🗿)、大(🖇)口(🌮)等も実によく似(🍞)合う。たま／＼それが美少(🧟)年の能役者(🧔)だと、肌理き(🙁)めのこまかい、若々し(⛳)い照り(😤)を持(✴)った頬の色(🚨)つやなどがそのためにひとしお引(🎧)き立てら(🕊)れて、女(🍑)の(🍄)肌とは自ら違った蠱(🐘)惑こわく(🏬)を含んでいるように(🥧)見(🍍)え、な(⌛)る(🤐)ほど昔の大(♍)名が寵童の(😘)容色に溺れたと(🏺)云(🥝)うのは此処のこと(🏧)だな(🤫)と、合点が行く(🤙)。歌(🎗)舞伎の(🚓)方でも(👁)時(☝)代物(🎫)や所作(📛)事の衣裳の(🎐)華美(🦍)な(😀)こ(❓)とは能楽のそれに(🔭)劣らないし(👈)、性(🏊)的(🍛)魅(🍟)力の(🗑)点にかけ(🈺)てはこの(🤽)方が遙かに能(😐)楽以上とされている(🐦)けれども、両方を(🚉)たび／＼見馴れ(🛠)て来ると、事実はそれの(📬)反対である(🕵)ことに(🍪)気が付くで(⏬)あ(🚉)ろう。ちょ(🎭)っ(😧)と見た(🔛)時(😃)は歌舞伎の方がエロティックでもあ(🎻)り、(🍡)綺(🎉)麗で(😕)もあるのに(🤡)論はないが、昔はとにかく(🍲)、西(🤸)洋(📔)流の照(🍈)明を(♑)使うように(🗼)なった今日(🎨)の舞台では、あの(🔷)派手な色彩(👐)がや(🗽)ゝともすると俗悪に陥り、見飽き(💵)がする。衣(👎)裳もそうなら、化粧とてもそうであって、(🗝)仮(🤛)に美し(👺)いとして(🚖)からが、(🎴)そ(🥧)れが何(👁)処(🎷)まで(🎣)も(〰)作(🚩)った顔であってみれ(📁)ば、生(📱)地の(🔔)美し(👁)さのよう(🍮)な実感(⌚)が伴わない。然るに能楽(🔠)の俳(💭)優は、顔も、襟も、(😿)手も、(💑)生地の(🎭)まゝで登場する。され(🥉)ば(🍗)眉(🍄)目のな(🏐)ま(🥁)めかしさはその人本来(🍀)のものであって、毫もわれ／(🎃)＼の眼を(🗃)欺いているの(👷)で(🏻)はない(🥄)。故に能(Ⓜ)役者(🌥)の(🐣)場合は女形(🔊)や二枚目の素顔に(🤟)接してお座がさめた(💄)と云うようなことは有り(🤔)得ない。たゞわれ(🏚)／(💤)＼の感(➡)じ(🏏)る(🔸)ことは(♓)、(⛅)わ(👓)れ／＼と同じ色の皮(💀)膚を持った彼(🦕)等が一見似合(🕎)いそうにもない武家時代の派手な(💆)衣裳(😫)を(♏)着けた時に如何に(📗)その(🍀)容色が水際(🔅)立って(🚤)見えるかと云う(👳)一事(😻)である(💁)。かつて私は、「皇帝」の能で楊(✋)貴(🎱)妃に扮し(🧛)た金剛巌氏(➰)を見たこと(⏺)があったが(🖨)、袖口から(🍲)覗(🏛)いている(🤡)その手(🔲)の美しかっ(🛬)た(❓)ことを今も忘れ(🚇)ない。私(🏦)は彼の手を見(🚅)ながら、しば／(✔)＼膝の上(🥈)に置(🤺)い(🥇)た自分(🎀)の手を省みた。そして(🌮)彼の手がそんなに(😍)も美しく見え(🤢)るのは、(🌃)手頸から指(🤳)先に(♐)至る(🕌)微妙(👅)な掌(🛠)てのひらの動かし方、(🕠)独特の技(🏛)巧を(👻)罩(🏿)こめた指(🐷)の(💟)さば(🐢)きにも因る(⚡)の(😺)であろ(🔘)うが、(🖨)そ(🥥)れにしても、その皮膚(🌝)の色の、内部からぽう(⬆)っと明りが射してい(👃)るような光沢は、何処(👡)か(🌿)ら来るの(👮)かと訝しみに打(⛵)た(🍳)れ(✈)た。何とな(🚗)れば(😄)、(😑)それは何処(🈯)までも普(🙃)通の(🐀)日本人(➰)の手であって、現(🕗)に私が膝の上についている手と、肌の色(🕔)つやに何の違っ(👈)たとこ(🕣)ろもない(🌏)。私は再び三たび舞台の上の金剛氏の(🍝)手(😭)と自分(🏼)の手(💣)とを(🥔)見(🔺)較べたが、いくら(🍒)見較(🛍)べて(🚯)も同じ(🚡)手であ(👩)る。だが不思(🍸)議(🍘)にも、その同じ手が舞台に(🥪)あ(🎰)って(🎪)は妖しい(🗜)までに美(Ⓜ)しく(📍)見え、自分の膝の上にあっては只の平凡(⬜)な手に見える。かくの如きことはひとり金剛巌氏(📌)の(🌥)場合のみではない。能にお(🍅)い(🈯)ては(🎷)、(🐇)衣裳の外へ露(🍌)あらわれる肉体はほんの僅かな部分であって、顔(🈂)と、襟くびと(🥑)、手(🖖)頸から指の(🤬)先までに(👵)過ぎ(😾)ず、楊貴妃のよう(🔟)に面(🍓)を附(🕯)けて(🛁)い(🏜)る時は(🎓)顔さ(🎮)え隠れて(🎗)しまうの(🈶)である(🚗)が、それでいて(🕰)その僅かな部分(🌡)の色つやが異(⚡)様に(🦒)印(💑)象的になる。金(🚰)剛氏は特にそう(💶)であったけれども、大概の役(🔚)者の手が、(🎸)何(🗑)の(🤡)奇もな(👊)い当りまえの日本(🥎)人の(🌎)手が、現代(🤳)の服装をしていては気(🚰)が付かれない(🖲)魅惑を(🐪)発揮し(🏔)てわれ／＼に驚(⬅)異の眼を見張ら(🗼)せる。繰り返して云う(⛄)が、それは決し(😏)て(🦂)美少年や美(🍏)男子(🎵)の役者に限るの(✋)ではない(🏮)。た(🥊)とえ(🧝)ば、日常われ(🌲)／＼は普通の男子の唇に惹き付けられること(🏯)などは有り得ないが(🗄)、(🥜)能の舞台(🐯)では(⛴)、あの黝く(🐤)ろずん(💪)だ赤み(😎)と、しめ(✌)り気を持っ(👭)た(🧔)肌が、口(🍾)紅をさした婦人のそ(🌅)れ以上に肉感的なね(🏟)ばっ(🍁)こさを帯び(🤭)る。これは役者が(🌄)謡い(🚢)をうたうため(👩)に始終唇を唾(😾)液で濡(🛤)らす(✋)故でもあろうが、しかしそのせいばかりと(🌱)は(💶)思えない。また(👻)子方の俳優の頬が紅潮(🥟)を呈している(👉)のが(😸)、その赤さが、実(😸)に鮮やかに引き立って見える(⛩)。私(🚻)の経(✏)験では緑系統の(🛣)地色の衣裳を着け(🈴)た(🔎)時に最も多(🙀)くそう見えるので、(🦆)色の白い子方なら勿論であるが(🚆)、実を(😒)云うと色の黒い子方の方が、(🖲)却ってその(🥝)赤味の(🏺)特色が眼(🍱)立つ。それはな(🍃)ぜ(😴)か(🚘)と(🆑)云うと(🚞)、色白な児(🧡)では(🔎)白と赤(🙀)との(🌥)対照(🏯)があまり刻明であ(⬜)る結果、能衣裳の暗く沈んだ色調には(🌪)少し効果が(🐰)強過ぎるが、(😃)色の黒い(🎓)児の暗褐色の(😇)頬であ(💟)ると、(🍅)赤(🐗)が(🎂)それほ(🎪)ど際立(🖐)たないで、衣裳と(🥈)顔とが互に(🐛)照りはえ(✒)る。渋い緑と、渋(🏇)い茶と、(🎼)二つの間色(🌐)が映り合って、(🎧)黄色人種の肌がいか(📵)にもその所を得、(🙍)今更のように人目を惹(✍)く(🤟)。私は色の(🤷)調和が作(💳)り出(🔅)すかく(🥕)の如き美が他にあるを知らないが、もし能楽(👰)が歌(🐬)舞伎のように(🌇)近代の照明を用いたとし(💍)たら(🐂)、(👅)それら(📟)の美感は悉く(🕌)どぎ(🚋)つい光線のために飛び散っ(🕋)て(📖)しまうであろ(🦄)う。されば(🌬)その舞台を(💐)昔なが(📮)らの暗さに任してある(💷)のは(👻)、(😛)必然の(🚒)約束(⌚)に従っ(〽)ている訳で(💬)あっ(🦇)て、建(😻)物(🎏)なども古ければ古い程い(🌖)ゝ(🆘)。床(👰)が自然のつや(🛩)を帯びて(♿)柱や鏡板など(🕷)が黒光りに光り(🥝)、梁か(🙏)ら軒(🧦)先の闇が大きな(🦒)吊り鐘を(😎)伏せたように役(😟)者の頭上へ蔽(🌀)いかぶ(👎)さって(❇)いる舞台、そういう場所(💿)が最も(🦅)適して(🐏)いるので(〰)あ(🎹)って、その点から云えば近頃能楽(⬅)が朝日会館や公会堂へ進出(🌡)す(🤺)るのは(👪)、結構なこと(🐅)に(🐸)違いな(🥒)いけ(💿)れども、そのほんとうの持ち味は(📮)半(🉑)分以上失われてい(💽)ると思わ(✝)れる。