由(yóu )は、それか(🕣)ら四(🅰)圍をキヨ(❣)ロ/\(🍃)見なが(🥕)ら、身體を何(hé )囘もゆすつた。由(⛷)の身體(📯)には(🥈)虱が(🔦)湧いてゐた。
「表おツかねえで。んに、(👫)寒いわ(🗒)。」半分(📑)泣き聲(😻)で(🦎)由(yóu )が云つた。
「なア源ん、校長先生あれきつ(🚣)と、(🤕)――あれ(🥏)だ(🔀)。飛んでも(🚪)ない事(🌪)云(🎙)(yú(🐕)n )ふもんだ。本氣に聞(🌔)く(📯)なよ(♋)。うん。」床(chuáng )をしきながら(🎗)、(🍚)母がさう云つた。
母親は床(chuáng )を三(sān )つ敷いた。
源(yuán )吉達は、もう雪(🍊)も固まつたので(🔩)、山(shān )へ入る時期だつたけれ(💏)ど(👦)も、この方が片付くまで行(háng )けなか(🔊)つた。それに(💭)今では皆、そんな處(chù(🖇) )でな(💺)い、と思ふほど、興奮してゐ(🐌)た(🌭)。石(🏽)山(shān )の家に寄(🔟)り(💭)合つて、色々の話をき(💠)いたりしてゐるうちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )など(🛣)は、「地(🚠)主つて(⛷)不埓(liě )だ!」さう(😱)いふ理窟(kū )の(🏞)根據が(💳)分つ(🏖)てくるのが出て(🔛)き(👛)た。始(shǐ(🥪) )め「(➖)さうか(💨)なア」と思つて、(😳)フ(👾)ラ/(🍚)\した(🛅)氣持のものが(🏧)、「野郎(✳)奴」などと云つてき(🚍)た。澤山集ることがあると、校長先(xiān )生(shē(🛑)ng )は、手振り(👴)や(🌽)、身振り(✴)までして、「(🍺)佐(⛓)倉(💵)宗(👜)五郎」や「磔茂左衞(📔)門」などの(♋)義(🌰)民傳(chuá(🦃)n )を話し(🥠)て(🐄)きかせた。それが、處(chù(🔲) )が、理(lǐ(🍝) )窟なしに(🕓)百姓の頑固(gù )な(😓)岩(🏊)ツころのやうな胸(🍌)のす(🙉)き間々々(🐽)から(🍧)、(🎷)にじみ(🚝)入つて行つた(🦅)。それから、笑談(💏)のや(⚓)うに、(🍪)「(🥚)北海道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、(🍭)何處(chù )かから(🥜)一人位(🗃)(wèi )は出たつて惡くないだらう(📡)さ、と云(yú(💨)n )つた。すると、(😈)朴訥(nè )な百姓(🥧)(xìng )は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
源(🏼)吉(jí )は爐の側にある木(🎂)を(🐲)とつてく(🔟)べた(💓)。それ(⌛)から(👛)それが一(🚸)しきり燃え終(zhōng )る(🚐)まで、す(🏃)ゝけた青銅の像(🅰)の(🐴)や(💗)うに、坐(📳)つてゐた。ランプも(🕕)石(shí )油が(🌭)なくなつ(🧤)てきて(🔌)、だん/(🍬)\(🎱)焔が細くなつてき(🏾)た(🕔)。
「あま(🎳)り(🌖)先き立た(🌇)ね(😱)え(🛏)方(fāng )えゝべ。ん、源(🙆)。」
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