日本《tenga オナニー》2行目ライン
tenga オナニーあらすじ
無言な木(mù(😅) )像にも(🗣)、声はあ(🚹)りますね。
栗本先(xiān )生(🐹)は若い時(💻)の名(míng )を哲三(sān )てつ(♏)さんといい、年(🧘)とってか(✏)らの号(💙)(hà(🌥)o )を鋤雲(🦒)じょ(🍵)うんとい(🛶)いました。先生は額も広(📵)く、鼻(🍠)(bí )も厚(hòu )く、耳や口も大(dà(🍾) )き(👼)かったもので(⬜)す(🏉)から(👓)、「お(🕕)ばけ栗本」(🆗)の異名をとったくらいです。それほど(🐞)並なみはずれ(🎆)た(🦈)容貌ようぼう(🦉)の持主(👲)で(⬆)した。もともと本草学ほ(😎)んぞう(♌)がく(🧤)という学問の家がらを(📞)つい(🎮)で薬草のこと(🏵)にくわ(⚡)しいところか(👁)ら、徳川(🥌)幕(👤)府(fǔ(⛽) )の製(zhì )薬局に(✋)つとめた医者(zhě )の出でありましたが、(🔯)事情があっ(🍛)て北海(👶)道のほうへや(🤰)られ、函館奉行(🌴)組頭はこだて(💋)ぶ(🕍)ぎょ(🌶)うくみがしらという役目に(💸)つきました(🏢)。先生(shēng )が頭(📄)(tóu )を持(👙)ち上げたのもそのころからです。
同(🗺)じ(💒)家に(👘)生まれた(🚊)兄弟(👍)の(💍)人たちがそろいもそろって学問(wèn )の道に達(🦉)し(🐋)たと(🐥)いうこと(🤺)も(🧖)、実(🍑)に(🎊)ゆかしい話ではありませんか(🤚)。
わた(⌚)しの郷里では、て(👨)いねいに人(👠)のことを呼(hū(💤) )ぶには(🔭)「(🛎)お前(qián )さま」、自(zì )分の(🐤)ことは(🔩)だれに向かっても「(😞)おれ(📸)」です(💪)。そこで、(🉑)かしどりはこ(⛔)とばをつ(😨)づけて、次(🥩)(cì(Ⓜ) )のよう(🍇)に語りました。「ごら(💩)んのとおり、(⛩)先年の大(🔈)火で村(cūn )も焼(shāo )けました。お(💭)前さまの生まれ(🐇)た(🚻)古い屋敷(🍆)のあとも、今は桑(🏜)畑(tián )です。あの桑畑(tián )からは、たった(🍾)三つだけ(🦇)焼(🚄)(shāo )け残った物が出て(🍢)きました。一つは古(💠)い鏡、一(💄)(yī )つはお前さまが(💄)おとうさまの石(🏧)(shí )の印、もう一つはおとうさ(🛃)まの部屋の前(🌃)にあったぼ(🚔)たんの根から(💜)吹き出し(🍿)た芽。ほんとに――あの古い鏡(jìng )も大(🚬)やけどサ。そん(😣)な(🦄)わ(🐔)けで、さ(🍎)っそく普請(qǐng )ので(🚔)きた家もあり(➡)、(🔞)かりの住まい(㊙)にがま(🛡)んしている(🥀)も(⛑)のもありますよ。なん(💖)に(✖)し(😜)てもあの大火のあ(🏎)とですからね。あれから村(cūn )も変り(⏪)まし(🌨)た。まあ、(🔎)今(📛)だ(🧕)にむかしを恋しがって、ふるさとのふところにすがりつい(🚞)ている手あい(🉐)も(🚤)ない(⏳)ではあ(🌏)りませんが(❄)、しかしもうそんな(🚃)時(shí )では(💊)なくな(🆚)りました。お乳(rǔ )の出(📹)(chū )もし(😭)ない(🧓)ちぶ(🐓)さをし(🌺)ゃぶっているような(🛑)ことはだめで(🗽)、早く(🌔)気のつ(🎏)いた村の者(🗺)は皆(🌈)この(🙇)焼(🎇)け跡(🎢)からたち(😃)上(shàng )がろう(📐)として(👼)い(🦀)ます。そうです。この災難(ná(🕷)n )のど(👿)ん底から(🍥)で(❇)す。神坂(bǎn )村みさかむらも今は建(👿)(jiàn )て(🐒)直るさいちゅ(🎖)うですよ。」
(😐)栗本(běn )先(🧦)生(🏪)の長い生涯(⌚)(yá )しょ(📟)う(➖)が(🎻)いに(🥤)とって、この函(hán )館(guǎ(🤐)n )時代(dài )の六(📗)年はいいし(🅰)たくの時(✌)でありましたろう。わたしが皆さんに(🖊)お話ししたいと思(😋)う(🥁)のも、そこです(🎰)よ。先生の(🐉)函館時代は(✊)ずいぶんさみしかったようですが、し(📏)かしその六年の間に(📢)先(🎟)生がいろ(🔅)いろやってみたことは、それから(🔳)江戸(hù(🦈) )えどに出て(🌜)も(😒)っと大きな舞(wǔ(🙊) )台(tái )へ乗り出して行(há(🗒)ng )った時(shí )の役に立(lì )ちました。病院や医(yī(🍰) )学(xué )所を建てたことでも、薬草(🥅)園を開(😆)いたこと(🍬)で(💁)も、木の(🐅)苗を(🦀)移し植(🥪)えたことでも、牧畜養蚕(cán )疏(shū )水(🖼)(shuǐ )工事の(🐮)監(jiān )督でも、何(hé )一つ(📛)むだに(🕘)なるものは(🧐)なくて、そ(🐁)れがなに(📎)か(🧛)しら(🔱)ほかの(🚙)仕(🤨)事をする時(shí )の(🚷)役に立ちました。どうでしょう、先生(🥁)は自(zì )分のしくじ(🏘)りま(🕷)でも役に立て(🍽)ること(📘)を(🦌)知って(🧖)いましたよ。こ(📺)れこそほん(🛠)とうの「経(🛤)験」と(🆕)いうも(🦑)ので(🔆)しょう。
高い(🗳)峠にか(😓)かるまで、わた(📹)しは何ほ(😻)ど(➡)の道(dà(💛)o )を歩(🍆)いた(👄)とも(🆚)、今ははっきり覚えていま(🚕)せん。そ(🔇)のくせ、途(tú )中(zhōng )で自分(🛤)の目に映ったものや、道を(⛱)聞き聞き歩い(🤵)て行ったそのこ(⛽)ころもち(🎅)なぞ(🏑)を、あとさきの(🏔)つながりもな(⛄)く、今だに覚えていること(🍭)もあります。中(📐)には、きのうのことの(🥂)ように、実にあざやか(✊)に目に浮(🙀)(fú(👇) )かんでくるものもあります(🐾)。
どうしてこんなく(🌉)わな(⛔)ぞ(🏡)を造っても(📟)らっ(🐲)た(🐩)かと(😸)言(🗳)(yán )いますに、わ(🌈)たし(⭕)も(🎞)い(🥋)な(🛸)かへ来た(⚪)からには学校へ通うかたわら(🎮)くわでも(🔁)握って、自(zì(😋) )分の(🔅)こころ(👇)を鍛(🏙)えるばかりでなく、か(😬)らだ(💕)をも鍛えよう(⛅)と(💊)し(🧗)た(🚁)からでした。
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