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A再(🏿)びことわ(🤓)っ(🎠)て(😕)置(👞)く。私は右の(🐔)「お(🗼)目出度き人(🎯)」という小説だか脚本だかをまだ読ん(🕦)でいない。そ(🍝)して(🌤)まだ読(🏷)んで(👆)いないのをちっとも悪(📲)い事(🔝)だと思っていない。加之しかのみなら(🍋)ず、あの小説だか(⛔)脚本(❗)だかを読ん(⏬)でいないで(🎲)も、(👼)武者小(🎎)路氏及び氏によって代表さ(📀)れてい(🐹)るいわゆる白樺派の文(🛩)芸(📌)及び思潮が、本当にオメデ(🏿)タイ(🌔)も(👠)ので(🆘)ある(🔅)ことを言明(❄)し得られると(⛺)思っている(🕔)。

A「けど、人(📅)の細君であるうちは妙によく(💚)見え(🌬)るもんな(🚔)んだ。今のあな(📳)たが(🏵)たは遊(🛌)戯の気分でいるんだか(🍮)らな」(📸)

A　二(💺)時、病人を小池(🎒)さんに頼ん(🔏)で(🚔)二(🕋)階に上る。日(🕘)記をつけ(👫)て(♉)から五時(🔧)まで眠る。病室へ下りて来てみると、敏(🛩)子が来ている。五時半、夕食前三十分に今日もルミ(📼)ナールを射(👆)す。薬が(🕟)利いて来るの(🚄)は四(🎳)五(😘)時(⛎)間後で(💠)あるから、(🎓)当(🍩)分(🍋)毎日この時刻に睡眠(🧕)剤を射(💞)して夜間の安(📰)眠を謀はかった方がよいであ(👝)ろうという、児玉さん(⏮)の(🤪)意見があったからである。た(🚻)だし、(🎻)小(🐨)池(🤶)さんに云い含め(😋)て、病人(🏺)には(🎦)睡眠剤であることを知らせず(🤶)、(🐽)血壓降(🐿)下(🎎)剤だと(❇)いう(🛌)こ(😞)とにしておく(🧛)。………

A　私は(💍)建築(🙀)の(🔹)ことにつ(🎲)いて(🍼)は全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云(🍶)うものは屋根(⛔)が(🎌)高く(🤮)／＼尖って、その先が天に(🚗)冲せんとしている(💕)と(🧜)ころに(⚾)美(👳)観が存するのだ(😳)と云う(🏯)。これに反(🏵)して、わ(🍕)れ／＼の国の伽藍で(🌙)は建物の(🌮)上にまず大(🚿)きな甍を伏せ(⚪)て、その庇ひさしが作り出す(🧛)深い(🆘)廣い(🐙)蔭(👺)の中へ全体の構造を(🐮)取り(📨)込んでしまう。寺院のみな(🎠)らず、宮殿でも、庶民の住宅でも(💫)、(⏱)外から見て最も眼立つ(🔤)ものは、(🙃)或る(😪)場(📏)合(💊)には瓦葺(🦂)き、或る場合には茅(🛺)葺き(🤟)の大きな屋根と(🧛)、そ(🧒)の(🏰)庇の下(🛑)にたゞよう濃(♉)い闇である。時(👶)と(🌄)すると、(🌂)白昼(🆙)とい(🚳)えど(🐖)も軒から(🛐)下には(📪)洞穴のような闇が(🌓)繞っ(🍔)ていて戸口も扉も(🛫)壁(👙)も柱も殆ど(🐔)見え(🕡)な(🕠)いこ(🤝)とすらある。これは(💝)知(🐡)恩院や本願(❗)寺の(🕧)ような宏壮(㊗)な(🍍)建築でも(🗜)、草深い田舎の百姓(🛩)家でも同様であっ(🚈)て、(🤪)昔(❗)の大概な(✉)建物が軒から(🔨)下と軒から上の屋根の部分(📍)とを比べる(👠)と(🗞)、少(🕉)く(🀄)とも眼(🌧)で見たところでは(⏱)、屋(🚁)根の方が重(📳)く、堆く、面積が大き(📱)く感ぜら(🎸)れる。左様にわれ／＼(🌽)が住居を営(🌸)むに(🈯)は、何(👭)よ(⛏)り(🦀)も屋根と(💬)云う傘(🏕)を拡げて大地に一廓の(🎮)日(🌯)かげを落し、(🏯)その薄暗い陰翳の中に家造り(🤚)をする。もちろ(🈁)ん西洋の家屋にも屋根がない(🦊)訳ではないが、それは(🌛)日光を遮蔽するよ(🌎)り(🦒)も雨(📭)露をしの(🕞)ぐ(🏇)ため(🚻)の方が(🦁)主であ(🗓)って、(😫)蔭はな(🍣)るべく作らないよ(🥡)うにし、(⬆)少しでも多(🍥)く(🧡)内(🎯)部を(🍮)明りに(🗼)曝すようにして(🥧)いることは、外形を見ても頷か(☔)れる。日(🛴)本の屋根を傘とすれ(👯)ば、西洋の(😯)それは帽(🔇)子(🛅)でしかない。しか(🍜)も鳥打帽子のように出来(🍥)るだけ鍔つばを小さ(Ⓜ)く(📿)し、日光の直射を(💻)近(🚧)々(🕶)と軒端に(❔)受ける。けだ(🥁)し(✍)日本家の屋根の庇が長いのは、(🆚)気候(👓)風(🙅)土や、建築(🍤)材料や、その他いろ(🎎)／＼の関係(🍇)がある(⚡)のであろう。たとえば煉瓦やガラスや(🚫)セメントのようなものを使わな(🛁)いところから(🙏)、横なぐりの風(🥋)雨を防ぐため(🏻)に(🥖)は庇を深く(🚑)する必要があったであろ(🗣)うし、日本人とて暗い(🚢)部屋より(🤵)は明るい(✏)部屋を便利としたに(🔵)違いないが、是非なく(🏙)あ(🎈)ゝなったの(🎠)で(👡)もあろ(🏨)う(🍈)。が、美と云(💞)う(🏧)ものは常に生活の実際から発(💕)達す(🎂)るも(🚯)ので、暗い部(🔴)屋(🏣)に住むことを餘儀なくされ(😖)た(🎑)われ(🍌)／＼の先(😕)祖は、いつし(👶)か陰翳の(🥡)うち(🏢)に美を(👿)発(🏐)見(🐮)し、(🅰)やがては美の目的に添(🌪)う(🙆)ように陰(🐩)翳(😝)を(🕙)利用するに至った。事実、日(🧡)本座敷の美は全く(🆑)陰翳の濃(🔀)淡(🍦)に依って生れ(✨)て(💭)いるので、(😨)それ以外に何も(🏞)ない。西洋(🏩)人が日本座敷を見(🤒)てその簡素なのに驚(🗓)き、たゞ(🌩)灰(😲)色の壁(🐄)があるばかりで何(👰)の装(🍯)飾も(💣)ないと云(🦗)う風に感じ(🏀)るのは、彼等(🐚)としてはいかさま(🎒)尤もであ(⏳)るけれども、そ(👿)れは陰翳の謎を解しな(🥢)い(🥕)か(💗)らである(👨)。わ(💠)れ／(🚀)＼は、(🍞)それで(⏸)なく(🦒)ても太(🥧)陽の(👿)光線の這入りにくい座敷の(🏟)外側へ、土庇を出した(🍔)り縁側を附(🌥)けた(💦)りして一(📞)層日光(♈)を(❕)遠の(👉)ける。そし(🎵)て(⭕)室内へは、庭からの反射が障子を透して(🗯)ほの明るく(🤕)忍び込むようにする(⏱)。われ／＼の座(💇)敷の美の要素は、この間(🎫)接の(🥟)鈍い光線に外(📲)ならな(🛎)い。われ／＼は、この力のない、わ(😿)びしい、果敢(🌅)はかない光線が、しんみり落(🚑)ち着いて座敷の壁へ沁み(🎿)込むように、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🔢)とか、(🐝)厨と(🍼)か(🔋)、廊(🛐)下のようなところ(📚)へ塗(🅾)るには照りをつけるが、座敷(👨)の壁は殆ど(👡)砂(🏾)壁(🖨)で(🔝)、めっ(🔮)た(👤)に光ら(🕟)せない(💠)。もし光らせたら、そ(🐩)の(📳)乏しい光線の、柔かい弱い味が消(🐢)える。われ等(🌀)は何処までも、見るから(🧞)におぼ(🤘)つかなげな外光が、黄昏(👰)色(🌈)の壁(🚒)の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あ(🔂)の繊細な(💌)明(🕹)るさを楽しむ。我等に取ってはこ(🏬)の壁の上(🙍)の明るさ或は(📳)ほのぐらさが(🤵)何物の(😟)装飾にも優る(🤞)ので(⬇)あり、し(😰)み(🚠)／″＼と(💩)見飽きがしない(😰)のである。さればそ(🍷)れ(🕰)らの砂(🍆)壁(🚶)がその明る(🎷)さ(⛲)を乱さないようにとたゞ一(🤲)と色の無地に(⏰)塗ってある(📞)のも当(🍠)然(🥄)であ(👜)っ(🐰)て、座敷毎(🤠)に(🈳)少しずつ地(🖼)色は違うけれども、何とその違いの微かで(🦊)ある(🌋)ことよ。それは色の(🍑)違いと云うよりもほんの僅かな濃淡(💜)の(🐎)差異、見る人の気分の相違(❔)と云(🍕)う程(☔)のものでしかない。しかも(🎤)その壁の色の(👑)ほのか(📔)な違いに依って、ま(😁)た幾ら(🥟)かずつ(😑)各※(二の(🌾)字点、1-2-22)の部屋(🚱)の陰(💎)翳(👐)が異なった色調を(🔱)帯びるの(🚴)で(💰)ある。尤(🆚)も我等の座敷にも床の間と云うものがあっ(🔯)て(💒)、掛け軸を(🔅)飾(🕹)り花を(👋)活けるが、しかし(🚮)そ(🌨)れ(👆)ら(🍓)の(🔨)軸や花(📸)もそれ自体が装飾の役を(🈁)し(🔑)ているよりも(🚫)、陰(🗂)翳に(🦊)深(👽)みを添える方が主になって(😭)いる。われら(🐦)は一つの(🍵)軸を掛(😜)けるにも、(🐿)その(🧒)軸物とその床の間の(👄)壁(🉑)との調和、即ち(⏯)「(💭)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🐆)す書や絵の巧拙と(👄)同(🐯)様(👆)の重要さ(⬆)を※(🏾)(「ころ(🤬)もへん(🙄)＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🌍)ょうぐに(🕟)置く(🔱)の(🔗)も(🧙)、実にそのためで(🎽)あ(👸)って、床うつりが(🔄)悪かった(🤾)ら如(📈)何なる(👛)名書画も掛け軸としての価値がなくな(🌨)る。それと(💳)反対(🔍)に一つの独(🐖)立(💨)し(🔤)た作品とし(🚦)ては大(🐮)し(🍓)た傑作でもな(🛢)いような(⏹)書画が(🎂)、茶の(🥞)間の(🕤)床に掛けて(💏)み(😍)ると、非常に(🍃)その部屋との調和がよ(🤝)く、軸も座(🤝)敷も俄かに引き(🤷)立つ場合がある。そしてそう(📜)云う書画、それ自身と(🚯)しては格別のものでもない軸(🚞)物の何処が調和するのかと云えば、そ(🐣)れは常にその(🛑)地紙や、墨(🧜)色や、※(「(🎒)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(🙃)きれ(🚰)が持っている古色にあるのだ。そ(🐉)の古色がその床(🍡)の間(🤝)や座敷の暗さと適宜な釣り合い(🚶)を(🧥)保(🎵)つのだ。われ／(😏)＼はよく京(🚰)都や奈良(🌾)の名刹を訪ね(⬇)て(🍟)、その寺の(🎎)宝物(🗓)と云(🌼)われる軸物が、奥深い大(🚟)書(💻)院の床(🧟)の間にかゝ(🏗)っ(📍)て(💙)いる(👃)のを見(⛅)せら(📟)れる(🎂)が、そう(🔍)云う床の間(🤮)は大概(🖋)昼も薄暗(🍩)いので(🏟)、図柄など(🐡)は見分けられない、たゞ(🤙)案内人(🎞)の(🔮)説明を聞(🌇)き(🌂)ながら消(✍)えかゝった墨色のあ(⤵)とを辿って多分立派な絵なのであろう(🍖)と想(🍆)像するば(🥔)かりであるが、しかしそのぼ(💷)やけた古画と暗い床(🦍)の間との取り合わせ(❕)が如何にもしっくり(🍰)していて、図柄の不鮮(💹)明など(🛂)は聊(🕓)かも問題でない(📨)ばかりか、却ってこの(💩)く(⛳)らいな不鮮明さ(🐐)がちょうど(😆)適しているようにさえ感じる(🍷)。つまり(🆚)この場合、そ(🚛)の絵は覚束ない(🎓)弱い光りを受け留めるための一(😕)つの奥床しい「面(🚎)」に過ぎ(🍅)ないの(🕊)で(🐫)あって、(❤)全く砂壁と同じ作(🎗)用を(🕸)しかしていない(👝)ので(🛌)ある(🦉)。われら(🐽)が掛(😠)け軸を択ぶ(🕕)のに時代(♊)や「(🧝)さび」(🏂)を(😀)珍(🚎)重する理由はここにある(📿)の(🌈)で、新画は水(💜)墨(🌾)や淡彩のもの(🧟)でも、よほど注意しない(😤)と(❔)床(🔠)の(🌉)間の陰翳(🐇)を打ち壊すので(🏊)ある。

Aそ(🍴)うは(✈)云っても(🍻)、そのかみさんのオドオドした素振りを、私(💫)は見(⏫)逃し(❤)ませんで(🈴)し(🧖)た。

Aその云い方が可笑(🚉)しか(✅)ったので(🎼)、学生たちは教師の顔を眺めながら一(🦆)度にどっと笑っ(⚽)たも(💟)の(♌)です(📨)。そして私(🎵)も(🦈)、笑(📣)っ(🎁)た仲間の一人であった(🍷)ことは云う(🤚)までもあり(🍶)ません。