これも(📝)別にむず(❓)か(👁)しいこと(🚺)で(🐔)はない。子游に(😲)い(📳)さ(📵)さか無(♑)作(zuò )法なところ(🗺)があるのを思い合せると、(🎉)孔(📇)子の心持もよくわかる。
(孔子(🙄)の眼が、(♓)俺(ǎ(🌸)n )の音楽(lè )を(🎴)左右するな(❗)んて、そんな(🏮)馬鹿げたこ(✝)とがあるものか(📐)。)
4 (👦)子(🐛)罕(hǎn )((🐄)まれ)(🥘)に利(🔇)を(👣)言えば、命(mìng )と(🏅)与(yǔ )に(🧐)し、仁と与(✉)にす。(子罕篇)
もう一つ(🍣)は、子夏(xià )の問いに対する答え(📗)だが、それ(👏)は、(🏦)
「案(🐗)外馬(mǎ(📤) )鹿げたことでないかも知(zhī )れない。はっきり云(🥅)っ(🎠)て見たらどうじゃな。」(👵)
子曰(🕋)(yuē(🤟) )く、(📷)雍よ(👌)うや南面せ(🏀)しむべし(🍶)と(🏢)。仲(zhòng )弓(gōng )、子(zǐ )桑伯(🈯)子を問う。子曰(🤼)く、可(kě )な(📡)り、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰(yuē )く、(🚑)敬け(📨)いに居(jū )り(🧐)て簡(jiǎn )を(🕵)行(🦉)い(🔝)、(🍑)以(yǐ )て其(qí )の民(mín )に臨まば、亦可ならずや(🎦)。簡に居りて簡(💁)を行わ(🥛)ば、乃ち大簡(jiǎn )た(🚍)いかんな(🤞)ることなから(🥅)んや(🌅)と。子曰(🛒)(yuē )く、雍の言(yá(Ⓜ)n )然(🔘)りと(⬆)。
孔子は、自分のまえに、台にのせ(⏲)て置かれた大きな豚(🍤)(tún )の(💮)蒸肉むしにくを眺め(🔮)て、眉を(🧘)ひ(🍂)そめ(🈶)た(❗)。
1 子(🏖)曰く、法(🌦)語の言は能く従(cóng )うこと無(🔅)からんや、(🧗)之を改むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の(✂)言(yá(⛄)n )は能(🚪)く説(🌄)(よろこ(🙃))ぶこと無(🤢)から(🍛)んや(🚪)、之(zhī )を繹(yì )(たずぬ)る(🎢)を貴し(🐀)と爲す。説びて繹(👻)ねず、従(🦑)いて(🈷)改めずんば、吾(wú )之を如何(📮)ともする(⚾)こと末(な)き(😰)のみと(🔛)。((🕝)子(zǐ )罕(hǎ(🥩)n )篇)(🐖)
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