動画 アニメ エロ10

A　あな(📕)たの長いお手紙が、(✝)私をうろうろさ(🍅)せま(🤾)した。正直に申し上げると、あな(🧜)たのお言(🧜)葉の全部が、(🌋)かならずしも(🎒)私にとって頂門ち(🏠)ょうもんの一針いっ(📟)し(🤔)ん(🗾)というわけ(😯)のも(🏓)のでも無かったし、また、(🤐)あなたの大声叱咤しったが私の全身を震撼しん(👿)かん(❤)させたとい(💡)うわ(🛢)けでも無かったのです。決して負け惜しみで言って(⚓)いるわけで(🍜)はありません。あなたが御手紙でおっしゃっている(🦐)事は(📇)、(🏩)すべて私も、以(🎭)前から知悉ちしつしてい(🤖)ました。あな(🛡)たはそ(🏃)れを(🐁)、私たちより(🐫)も懐疑(🦂)が(🛐)少く、権威を(😳)以(🎨)も(🚕)って(🗳)大声で言い(💟)切っている(❤)だけであり(🛌)まし(🕑)た。もっ(🦔)ともあなたの(😓)ような表現の(🔸)態度こそ貴重なものだという(🍾)ことも私(🤜)は忘(🤲)れて居(🍹)りません(📵)。あなた(🏝)を、やはり(🐺)立派だと思(👹)い(🍪)ました。あな(🏕)たに限らず、あなたの時代の人(👶)た(⛲)ちに於いては、思惟しい(⏺)とその(🥜)表(🐰)示(🗯)とが(🦔)、ほとんど(🎛)間髪をい(🔹)れず同時(🌇)に展(🐋)開(🌚)するので、(📥)私たち(👀)は呆然とするばかりです(🎦)。思った事(🤨)と、そ(🎤)れを言葉(🕉)で表現する(🐃)事と(🔏)の間に(🥤)、些(🍀)少(🖋)さし(🦈)ょうの逡巡しゅん(🐒)じゅん(📦)、駈引きの(🍾)跡も(⏲)見(👰)えない(♿)の(🧝)です。あなた達(🏇)は、言葉(🏑)だ(🦊)け(✍)で思(👛)想して来たのではないでしょう(🌙)か。思想の訓練と言葉の訓(♌)練とぴったり並走さ(🙌)せ(🎛)て勉強して来(🆕)たのではな(🍧)いでし(😬)ょうか。口(❕)下(♌)手の、あるいは(👃)悪文の、どもる奴(🐡)には、(🌳)思想が(🍂)無いという(🐾)事に(🍜)なっていたのではないでしょうか。だ(🌨)か(🔭)らあ(🦖)な(✝)た達は、なんでもはっきり(❌)言い切って(🎶)、そうし(🚴)て少しも(🚟)言い残し(🗯)て居り(➰)ません(🐐)。子供(🦁)っぽい、わかり(🌐)切った事でも、得意に(🕣)なって言っています(🏯)。それがまた、私たちにと(🌷)っては非常(🌼)な魅力なのですから、困り(💅)ます。私たちは、何と言ってよ(🍺)い(💪)のか、(🗻)「思想を感覚する」(🦑)とでも言ったらいいの(🈴)だろうか、(🌃)思惟が言葉を(➖)置きざ(🕶)りにして走りま(🥊)す。そうして言葉は(🌎)、(🎢)いつでも戸惑いをして居ります。わかって(🥒)い(🌯)るのです(🥫)。言葉が(🏅)、うるさくってた(🦏)まり(🚽)ませ(😝)ん。なる(➖)ほ(💗)ど、それも一(🖼)理窟だ、と(🌒)いう(🍭)ような、そんな(🏚)い(🚔)い加減な(😟)気持で、(🛣)人の講義(✝)を聞い(🐖)て居(🚪)り(🙅)ます。言葉は、感(🏍)覚(❗)から千里もおくれて(🦓)いるような気がして、のろくさくっ(🍣)て(🍌)、たまりません。主観を言葉で整理して、独自の思想体(🏉)系とし(💛)て樹立する(🍺)という事は、たいへん堂々(🎛)として(💯)いて正(🦐)統の(📤)よ(🎖)うでも(🥀)あ(🔌)り、(🔃)私(💳)も、あこがれ(👹)た事(👲)がありましたが(🆔)、どう(🏂)も私は「哲学」とい(🧣)う言(🚈)葉(🏂)が閉口で、すぐ(🎃)に眼鏡をか(🥋)けた女(👦)子大学生の姿や、されこうべなど(🕡)が眼に浮(☝)び(🐢)、やり切れない(🤘)のです。私があなたの(🤩)お手紙を読んで、あなたの(🎼)お考えに(👒)なっている(🐰)事が、(🥕)あ(🎖)なたの言葉と(🥓)少(🚵)しの間隙かん(👼)げきも無くぴっ(😘)たりくっつ(♉)いて立ってい(🏉)る(📏)のを(🏊)見事に感(🏎)じ、これは(🍮)言葉に依(🐼)る思想訓練(🛥)の結(🎾)果であ(🐃)ろうか、或いはまた逆(💃)に、思(🖇)想に依る言葉の訓練(👌)の成果であ(🤣)ろう(🌨)か、とにかく永い修練の末の不思議な力量を(🔒)見たという思いを消(💭)す事が出来ま(🥞)せんでし(🕞)た(💶)。あなたが、あれ(🏣)は(🥧)間違いだと思う、とお(🕋)書きになると(✂)、(🤕)あなた(🚧)が心の(😊)底か(🎌)ら一片(🛄)の(🚊)懐(📮)疑の雲も(📦)な(🍒)く(🐉)、それを間違い(🎒)だと断定(❓)して(🤔)居られる(✴)ように(🥌)感ぜられます(📊)。私たちは違(🎑)います。あいつは厭な奴だ(🔑)と、(😺)た(✳)いへん好きな癖(🤥)に、わ(🤴)ざと(🕑)そう言い(🌫)変えて(🏍)いるよう(💌)な場合(🚑)が多いので、やり(🎊)切れま(🌅)せん(⭕)。思(🚈)惟と(💸)言(🐢)葉との間に、小さい歯車(🧒)が、三つも四つもあ(🏟)る(🦖)ので(👶)す。けれ(🔔)ど(🔳)も、この歯(😈)車は微妙で正確な事も信じてい(🐄)て下さい(🐪)。私たちの言葉は(🎍)、ちょっ(😎)と聞くとすべて(🈴)出鱈目の放言のよう(🖼)に聞えるでしょう(⛑)が、し(🤔)さいに(♐)お(📟)調(🐸)べになった(🈯)ら、いつでもちゃん(🍍)と歯車が連結されている筈で(📹)す。生活の(🛫)違いかも知(🖲)れません。こん(🏤)な(🐰)言い(🌴)わけ(🔉)は、(🦗)気(🆓)障きざな事です。悲(🛀)しく(💹)なりました。よしましょう(🐣)。私(❇)が(🌽)、(⛽)あな(🔬)たのお(🀄)手(🥔)紙の、ほとん(🗻)ど暴力に(🛵)近(⏮)い(🎥)、そ(😙)れこそ実(🏚)み(🏵)も蓋ふたも(💬)無(🥔)い素朴な表現に驚嘆したの(🔤)も、(💄)たしかな事実で(💏)ありますが、(🎊)その(🍹)表現せ(😒)られてい(🔚)る御意見には(🌄)、一つも啓発せられ(🙇)るところ(📟)が(🕯)無かったとい(🍏)うのも事実で(🌻)あ(🍪)りました。い(🛤)まさら(🚥)何(🎟)を言って(😥)いやがる(🍎)と思いまし(📩)た。私た(💳)ちを(🚔)、へんなお(🤳)手本に押し込めて、(💨)身動きも出(🌦)来(😊)なくさせた(⛪)のは、一体、誰だったでしょ(🕵)う。そ(🈵)れ(🕉)は、先輩という(💺)も(🌺)の(🐦)でありました。心(🥁)境未だし、デッサ(♓)ン不正確なり(👋)、甘し(🕦)、ひと(🍾)り合点なり(📮)、(🌽)文(🦍)章粗雑、きめ荒し、生活無し、不潔なり、不遜ふそんなり、教養(🤙)な(🧜)し、(🎊)思想不鮮明なり、俗の野心つよし、に(🌨)せも(🌓)のなり、誇張多し(⚽)、精(🖊)神軽佻けい(🚱)ちょう浮薄(⚫)なり(📎)、自己陶酔に過ぎず、衒気げんき、お(😊)っちょこちょい、気障きざ(🎾)なり、ほら吹きな(🤡)り(🐫)、のほほんなりと少(🚃)し作品を濶達に書(🗨)きかけると、たちまち散々(🤛)、寄ってたかって(🦖)も(📂)み(🦒)くちゃにして(🐳)し(🚑)まって(🌟)、そんならどうしたらい(🏗)いのですと必死に(😋)たずねてみても、(🚐)一言の指図もし(🤒)てくれず、それこそ(📈)、(🔔)縋(🏟)すがるを蹴(💨)と(✒)ばし(😿)張りとば(👤)し意気揚々と引き上げ(🛵)て、やっ(⛵)ぱりあいつ(🎡)は馬鹿じゃ等と先輩同志で酒席の笑い話の種に(🛣)している様子なのです(🔞)から、(🍻)ひど(🌖)いものです。後輩たる者も亦まただらしが無く、すっかりお(㊗)びえて(🕺)しまって、(🕹)作(🎧)品はひたすらに、地味にまず(🗓)し(✈)く、躍る自(💑)由の才能を片端(🤰)から抑制して、なむ誠実(⏪)なくて(😫)は叶かなうまいと伏眼にな(📲)って小さ(➖)く片隅に坐り、先輩の(🚄)顔色ばかりを伺って、おとなしい素(🧥)直な、い(😻)い子という事にな(🍬)って、せっ(😋)せとお手本の四君子(🥠)やら(⛅)、ほてい(🥥)様や(🕢)ら(🌇)、(😱)朝日に鶴、田子の浦の富士な(🌚)どを勉強いた(🗡)し、(🧑)ま(🎏)だ(👯)まだ(🙋)私(🤣)は駄目ですと殊(🔕)勝らし(🚲)く言(🐞)って溜(🥪)息(🦃)をついて(🍘)み(🕉)せて、もっ(💊)ぱら(😑)大過なから(🛃)ん(🔔)事(🍲)を期し(🥄)て(🚰)いる(🏪)というような(🚾)状(🌽)態に(😓)なったのです(🚴)。いまでは私は、信(🖨)じ(🗃)ています。若(🛹)い才能は、(🎎)思い切(🐺)り縦横に(❓)、天馬(🚯)の如ご(🌚)とく(🐥)走り廻るべきだと思っています。試(🌃)みたいと思う技法(🥨)は(⬛)、と(🛎)ことんまで(🥟)も駆使すべきです。書いて書きすぎるという事は無い。芸術とは、もとか(🛢)ら派手なもの(🍼)なので(📬)す。けれども私は(🏣)、もうおそいよ(✔)うです。骨が(🧣)固くなってしまいました。ほてい様やら、朝日に(🕎)鶴を書(⏬)き(🏮)過ぎ(🗾)ました(🔢)。私はあな(❓)た(💱)のお手紙を読み、い(📧)ま(🕸)さ(🛩)ら何を言っ(🕷)ていやがる(😣)と思ったのは、(🖼)その(😵)ところなのです。もう二十年はやく、(🏭)あなたがそ(🤓)れを、(🤢)はっきり言ってくれたならば(🌹)！　(📣)けれども、(🎹)これは愚痴のよう(💦)で(🌌)す。お手本(🎼)を破(📁)れ、二十世紀の新しい(🍂)芸(🛶)術(🌿)は君たちの(🐵)手中に在(♌)ると大(🏛)声で煽(🤲)動せ(⛔)んどうせられ(🤠)ても、私(😑)は苦(👛)しく顔をゆが(😞)めて(🌅)笑っただけでした、とい(😏)う(🈂)事だけを申し上げて、その余の愚痴めい(😗)た事は、(🦒)言わない事(😖)にいたしまし(🆚)ょう(🎷)。私もどうやら、(🈴)あなたと同(🔈)様に、(🎆)十九世(🕖)紀の作家のようでありま(👦)す。

A誰(🥑)しも(🕢)、文学を志す青年は去就に迷ふ時代がある。その第一は自(✔)分の天分に疑(🗿)ひを(📢)抱くやうになる(🔆)こと(🍦)、そ(🕘)の第(💒)二は、仮りに天分には自信が持てゝ(🆗)も、(🤽)文壇へ進出する手蔓を求(🍲)めるのが困難である(😹)こと、その(🌵)第三は、家に資産があれ(🎰)ばいゝが、さうでない場(🕡)合、(🤐)果(🚰)して原稿(😣)料で食つて行けるかどうかと云ふ心配(🆑)であ(🔗)る。当時と(🛐)今(🍛)日(👷)とは(✖)大分時(🎗)勢が(🛒)変化したけれ(🌒)ども、(🥅)今日と(🎆)雖もこれら(🅰)の危惧は多くの文(😠)学青(🔣)年の念(🌎)頭を去らな(🚒)いであ(💒)ら(👴)う(😅)。私の十(🙃)八九(⏮)歳から二十四(🔃)五(⬆)歳(🥣)に(🐜)至る六七年間は、実に此の暗澹たる(🤖)危惧の時(💌)代であ(⚽)つた。

A荷物(🙋)ガ(📛)沢山(🔡)持チキレナ(💎)イホ(🥚)ドアリマス、犬ヲツレテイタラ電報ヲ打(🙀)ツカ(😒)ラ誰カ船マ(🤤)デ受ケ取リニ来テ下(😧)サイ(😦)。

A「あ(🏺)たしでも美(🆒)人に見え(🕷)て？」

A斯波弘しば(👘)ひ(⏹)ろし様

A　敏子の(💏)こと(🛹)や木村(👾)のこと(😇)も(👈)、今のところ疑問の点がた(🍢)く(🕵)さ(🅱)んある。私が木村と会合の(🍤)場(🎮)所(🦅)に使った大阪(⏺)の宿は、「ドコ(🗞)カナイデショウ(🎠)カト木村サンガ云(🌹)ウカ(🏂)ラ」(🚗)敏子が「(🚢)オ(🐳)友達ノ或(🆎)ルア(🐰)プレノ人(🌤)」(🚛)に聞いて教(👸)えてやっ(🗄)たのだ(🍂)と(🥥)いうけれども(⛲)、ほんとうにそれだけが真実であろうか。敏(🔳)子もあ(💪)の宿を誰かと使ったことがあり、今も使っているので(🤚)はない(🥎)で(🔩)あろうか。