かよ(👤)うに解(jiě )することによつ(👠)て(💅)、本章(🙋)の前(🛍)段(🗨)と(🌋)後段と(🕛)の関係が、はじめて明瞭(liǎo )にな(🔱)るであろう。これは、私一(💵)個の見(🚤)解であ(🏋)る(🙎)が、決し(😏)て(🦕)無謀な(🍭)言(yán )ではな(🚼)いと(👆)思う。聖(🛌)人・(⭕)君子(zǐ )・善(shàn )人の三(🥚)語を(🏕)、(🧓)単なる人(rén )物(🐮)の段階と見ただけでは(🎦)、本(běn )章の意(🏵)味(wèi )が的確に(🥎)捉(💷)え(🌯)られ(🧀)な(🌕)いだけでなく、(📲)論語(🆒)全体の意(🔐)味があい(🤸)まいになるのではあるま(📑)い(🍳)か。
泰伯第八
よき(😓)かなや(🎀)。
○ 作(zuò )(原(yuá(⬜)n )文)=(🕦)=「(🏽)事を(🛄)為す」の(🔖)意に解する(🐬)説もある(🎁)が、一四(sì )八章の「述(🧢)べて作らず」の「(🔮)作」と同(tóng )じく、道理(lǐ )に関(wān )す(🤽)る意見を立て(🥕)る意(🏥)(yì )味に解する(🔶)方(🌚)が、(🎶)後段(duàn )との関(wān )係(xì(🐦) )がぴつたりする。
この問答の話(🚗)をき(🤾)か(🍤)れて、先師はいわ(💠)れ(🍢)た。―(🐔)―
「禹は王(🏒)(wá(🐍)ng )者として完(🦇)(wán )全無欠(🚑)だ。自(💥)分の飲(🕳)食をう(✴)す(😸)く(🌥)してあつく農耕(gēng )の神を祭(😸)り、自分の衣(🤴)服を粗末に(😭)して(🆖)祭(🎈)服を美しくし、(🎈)自分の宮(gōng )室を質素にして灌(guà(🌱)n )漑(🏧)水(🔥)(shuǐ(👧) )路(lù )に力をつくし(🍲)た。禹は王者と(🐾)して完(wán )全無欠(🎡)だ。」
「やぶれた綿入を着(zhe )て、上等の毛(👨)皮を着(zhe )ている者(zhě(👴) )と並んで(🙆)いても、平気でい(🔔)られるの(🛂)は由ゆうだ(♉)ろ(🍌)うか。詩経(🎇)(jīng )に(🌽)、
「苗に(🍖)はなつ(😻)ても(🐧)、花が咲かないものがある。花(🚄)は咲(xiào )いて(🤔)も実を結ばないものがある。」
と(👂)あるが、もう私も安心だ(🐕)。永い(🥤)間、おそれつつしんで、こ(🏞)の身をけが(🍡)さな(🚿)い(🛵)ように、(🚘)どうやら護りお(🏊)おせて来たが、こ(😠)れで死ねば、もうその心(🔚)労も(❎)な(😄)くなるだろう。ありがたいことだ。そ(🎆)うで(🔥)はないかね、みんな。」
五(二(🚄)一〇)(💃)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025