「音(🙈)楽が正(zhèng )し(🎤)くなり、雅がも頌しょうもそれ(💣)ぞれ(🚯)その所を得て(💱)誤用されない(🗯)よう(♈)になったのは、私が衛(🗄)から魯(🐍)(lǔ )に帰(🛄)(guī )って(😗)来たあとのこ(👁)とだ。」
「安んじて幼(🔫)君の補佐(🐠)(zuǒ(💹) )を頼み、国政(zhè(🏜)ng )を任せること(⛔)が出来(lái )、重大(👀)(dà )事(🎱)に臨(lí(🔚)n )んで断(duà(✈)n )じて節(jiē )操(cāo )を曲げない人(🕴)、かような(🐇)人を君子人というのであろ(🚮)うか。正にかよ(👓)うな人を(🔝)こそ君子(🔢)人というべきで(⏪)あろう。」
「詩に(📄)よっ(🆎)て情(qíng )意(yì(🔮) )を刺戟し、礼によって(🈲)行動に(🥀)基(🌀)準を与え、(🔌)楽がくによって生(shēng )活を(🔕)完成(🥢)する。これが修徳の道程だ。」
一六(二二(👅)一)(🚲)
「楽師の摯しが(🔥)はじめて演奏した(🔄)時(🥠)にきいた関雎(jū )かんし(🔜)ょ(♐)の終曲(qǔ )は、洋々とし(🍐)て(🍄)耳にみ(🐔)ちあ(🥍)ふ(🛏)れる(💫)感が(📂)あ(🔉)っ(🍊)た(🌎)のだが――」
(🦃)先(xiān )師は、喪服を着(zhe )た人(🤸)や、(🕖)衣(yī )冠束帯を(🚸)した人(📰)や、盲人に出会われる(🐎)と、相手がご自(zì )分より年少(shǎo )者のもの(🌪)であ(💍)っても、必(🌘)ず(♍)起って道を(🏺)ゆず(🎑)られ、ご(🚦)自(zì )分がその人(🦀)たちの前を通られる時(shí )に(🛏)は、必(🍗)ず足を(🎗)早(📒)められた。
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