柱時計が四つ、ゆるく、打つた。母(mǔ )親は、(🎉)びつ(📛)くりし(🔣)て、今(jī(🕜)n )度は本當に眼をさました(🚵)。そして、(❓)くる(🚪)つと(😓)圓くなつて寢(👘)(qǐn )てゐる由をゆり起し(😌)た。由(yóu )は眼を(🧐)さ(🌼)ます(🎓)と、(🖍)不(🐅)機嫌(🐎)に(🤘)、ね(😑)じけ(❗)始めた。
口の(🐽)中(zhōng )に手(🎛)をつツ(🏀)こんで、齒の間(jiān )にはさ(🛏)まつて(🔧)ゐるのを、とつて(🛋)ゐた丸(wán )山が、(💞)そばから口を入(rù(❄) )れた。
顏を見知(🦊)つてゐ(🚑)た踏(tà )切番が、(👋)柄に卷い(💔)た白旗をもつて、出てきた(💂)。
が、(🚓)何(🤤)時の(🐔)間にか、そ(🔤)の生命(mì(📇)ng )のもとでの(🚐)やう(📖)な土地が、(🌗)「地主(zhǔ(🕓) )」と(🤧)いふものに渡(dù )つてゐた。父(🔯)親は、ことに、(📒)死ぬ前、その(🔥)ことばかりを(🚌)口(kǒu )にして、グ(🙊)ヂつてゐた。源吉は、それ(👙)をきく度に、子供な(🍇)が(🥦)ら(🔪)、父(fù(🤞) )親(🦕)の氣持が(🌓)分ると思(✒)つた(😖)。源吉が(🦉)地(💠)(dì(🗽) )主の(🧕)足(zú )にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理由からではなか(🔌)つた。「(🐟)畑(🎖)(tiá(👎)n )は(🛶)百姓(🔹)の(🔏)もので(👳)なければならない(🏚)。」さう文(🏅)字通りはつきりではなくても、このことは、源(yuán )吉(🐧)(jí(🍡) )は十(shí )一、二(🕐)の時(shí(➖) )から、(💆)父親(🎅)の長い經(💬)驗と(📡)一緒に(🔡)考へてきてゐた。
「昔、こ(🖊)つたらごと無かつたんだど(🥐)、(📎)本(běn )當に、(🐀)おつかなこと仕(shì )出來(🔃)す(🙅)んだ(💄)か。」
ぴたり押(yā )へられ(🚣)た沈默(🐩)だ(🌟)つた(🃏)。次の瞬間(jiān )、然(rán )し源吉(👆)の(💽)意(🚁)見は一たま(➡)りも(🈁)なく、皆(jiē )が口(🍘)々に云(yún )ふ罵(😦)言で、押しつぶされてしまつた。
源吉が臺所(suǒ(😞) )で水をのんでゐたとき、外(😻)(wài )か(🖼)ら來た(🤠)由が源吉を見て(🔅)、云つた。源(🖍)吉は口の(🛰)そばまでも(🕕)つ(🔕)て行(háng )つた二(èr )杯(bēi )目(🔞)の(🌨)ひしやく(🎼)を(🕢)、そのまゝに(🛎)、(🔱)とめ(🎴)て「う(🗝)ん※(感嘆(tàn )符疑問符、1-8-78)」(💪)と、ふ(🌑)りかへ(🥙)つ(⬇)た。眼がぎ(🍫)ろりとした。
お芳は、何度(😆)も/\學(🦏)生(shēng )にす(✝)が(🍺)つて行つた(😔)。「誰の子供だか分(💁)るもんか(🛵)。」終(zhōng )ひ(🐦)にはさう(📶)云(yú(🍷)n )はれた(🐰)。そのう(👿)ちに(🏖)、身(🆎)體の(⚫)そんな事情(💧)で、カフエー(🤛)の方も工合(hé )わるくなり、大きな(👏)十ヶ(🚢)月の腹で、歸(🚳)つてきた。
源吉は自(zì )分の考(kǎo )へが、皆に何ん(💪)とか云(yún )はれる筈(🤕)だ(🤺)と(🌯)思つ(🚘)た。百(bǎi )姓(🍩)は後へふんばる(😬)牛のやうだつた。理窟で、(🔤)さ(🤠)うと分つてゐても、中々(🕞)、おい(🈷)それと(🤐)動(dòng )か(🕤)なか(💗)つた(🦗)。けれども源(🤼)吉はそん(💡)なケチ(🕧)な、中途(😩)半(bàn )端な、方(fā(🙊)ng )法は(🌛)なんになる(🌚)か、(🍠)と思(sī(🕰) )つた。何(hé )故、そこから(🦐)、もう一歩出(📼)な(🌜)いの(😶)か、さう考(kǎo )へた。
一(yī )寸する(🗳)と、それ(🐡)等の人(ré(😕)n )が(🤰)、(🏘)一度(dù )に、こつち(🚄)に向つて走つてく(🤝)る(🌳)らし(📞)かつた。
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