二七(💚)(一(yī )七四(🔽))
招(zhāo )き(🚙)ゃこの胸
先師が(🚖)川(🎭)(chuā(🧀)n )のほ(🐻)と(🛶)りに立(😷)っ(🌓)ていわれた。―(🌲)―
「三(⛩)年も学問をして、俸祿に野(yě )心(⛱)のない人は得(🔯)がた(🐐)い人物(🍉)だ。」
○ これ(🍩)は孔子(zǐ )晩年の言(🤳)葉にちがいない(🔣)。それが(🖨)単な(🔜)る無(🍌)常観か、(🧛)過去を顧(gù )みての歎(🏜)声(🍂)(shēng )か、或(🍞)は(🚡)、たゆみ(🌁)な(🐲)き(📎)人間の(👎)努力を祈る声(🦑)(shēng )かそもそもま(🎈)た、流(liú(🎅) )転をとおし(🔉)て流るる道の永遠(yuǎn )性(xìng )を(🏩)讃美する(🔁)言葉か、そ(⛔)れ(👽)は人(🎙)おのおの自らの心境によつて解するがよかろう(⚫)。ただ(😕)われわれは、こうし(🚜)た(❓)言葉の裏付(fù(🚶) )けによつて、孔子の他の場合(🎌)の極めて平(🉑)凡らしく見える(⏫)言葉が一層深(🤖)く理解されるであろうこと(🈸)を忘(wàng )れてはな(🦓)らない(📍)。
(🗒)舜(💄)帝には(❎)五(🏛)人の(🕞)重臣(ché(👊)n )が(🏨)あって天下が治った(💛)。周の武王(wáng )は、自分(🧝)には乱を治め(🎽)る重(chó(🌓)ng )臣(chén )が(📹)十(shí )人(⚽)あるといった。それに関(wān )連(🐡)(lián )して先(👑)(xiān )師(shī )がいわ(💼)れた(🆙)。――
先師に(🐒)絶無(💁)とい(🎳)えるものが四(sì(🆚) )つあっ(🐾)た。それは、(➕)独善(🍅)、執着(🛰)、固(gù )陋、利(lì(➰) )己である。
「安んじて幼(☔)君の補(🍭)(bǔ )佐(🥣)を頼み(🏨)、国(👿)政を任せることが(😪)出(chū )来、重大事(👯)に臨んで断じて節(🔝)操を曲(qǔ )げない人、かような人(rén )を君(🕥)(jun1 )子人というの(🐻)であろうか。正(💎)にかよ(🛸)うな人をこそ君(🧡)子(zǐ )人(rén )とい(🕠)うべきであろ(💩)う。」
一一(二一(🌝)六(liù ))
「(🗂)道を行(háng )おう(🌈)とする(🚛)君は大器で強(🖕)(qiáng )靭な意志の持主(🌰)(zhǔ )でな(🦓)ければな(🏗)らない。任(👑)務が重大でしかも前途遼遠だか(🏼)らだ。仁(🍸)を(🍉)もって(🌼)自分(🧞)の任務とする、何と(🆘)重いではな(🤴)いか。死(🍏)にいたるまで(📗)その任務(🚠)はつづく、何(hé(🍳) )と遠(yuǎn )いではないか。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025