「(⛲)それだけの腕があり、し(🐂)かも(🧐)懸命に努めていながら、三度(dù(🎯) )び(🛣)失(🏟)敗をくりかえすからには、何か大(🔅)きな根本的の欠陥が、君の心(🗽)(xī(🛣)n )の中にあるに相(xiàng )違(🍤)(wéi )ない。自分で思(🛳)い当(♋)る(👉)ことはな(👼)いのか。」
1 (♋)孟(🌬)武伯、孝(💼)を問う。子曰(yuē )く(😴)、父母は唯その疾(やまい)を之れ憂うと(🐱)。((📒)爲政篇(🕺))
孔子の口ぶりには、子(⚫)(zǐ )桑(🌍)(sā(🍁)ng )伯(🌎)子と仲(zhòng )弓と(❌)を結び(🎑)つ(⏰)けて考(kǎo )えて見(🧘)ようとする気(👴)ぶりさえなかった。仲弓は一寸(cùn )あてがは(🐼)ずれた。そこで、(🥥)彼(📳)はふ(🚶)みこんで訊ね(👼)た(🥠)。
(🚛)彼が、こん(💨)な(🥉)に惨(🤑)めな失(🖐)敗(🌯)をくりかえすようになっ(🤷)た(🐘)のは、不(bú )思(🛢)(sī )議(yì(😔) )にも、孔(kǒng )子(zǐ )が司(sī )空の(🚿)職(🉐)を奉じて、(🚪)彼の(🏝)上(🍴)に(🚡)坐る(🎄)よ(📬)うになっ(💿)てからのことである。孔子は、これまでの司(🌍)空と(♑)ちが(👍)って、非常(🗨)(cháng )な部(🏼)下思い(🦌)で(🌯)、めったに怒(🚥)(nù )った顔を見せたこともないのだが、どういうも(💌)のか、いざ奏(🐮)(zòu )楽となると、楽長の手(🌓)がにぶってしまう(🚁)。むろん孔(kǒng )子は、音楽(🛫)(lè )の道(😧)に(📢)ずいぶん深くはいっ(🕌)てい(💬)る人だから(🤕)、(🥏)楽(🎁)長としても、彼(bǐ )を甘く見(🕐)るわけには行(🎿)かない。しかし(🕹)、そのために(🚩)手(🚚)(shǒ(🔙)u )が固(gù )くなるの(🍦)だ(🧠)とは、楽長自(🧡)(zì )身も考えていな(🤵)い。
「1詩でも音楽でも、究極は無邪(🎅)(xié(🚠) )の一(yī )語に(🏿)帰(🆖)する(🤪)。無(📣)(wú )邪(xié(🔇) )にさえなれば、下(xià(🕠) )手(❕)(shǒu )へ(🤖)たは(😓)下手なりで、まことの(🏓)詩が出来(lái )、(🚩)まことの音(yīn )楽(🀄)が奏でられるものじゃ(🖊)。こ(😪)の自(zì(😖) )明の理(☔)が、君にはまだ体(🌕)(tǐ )得出来ていな(🌄)い。腕は達者だが、(👛)惜しいものじ(😃)ゃ。」
「(👱)決(jué )して(🕟)お世辞は申し(🥨)ません。」
楽(lè )長は、自分の(🎆)見(🗝)る眼が悪(👑)(è(🐱) )い(📧)と(🐠)は(🎏)どうしても思えなかっ(📆)た。で、
「見事(shì(🙅) )な(🖋)牛じゃ(🥚)のう。」
「見事な牛じ(➗)ゃ。あれならき(👭)っと(🛣)神様の思召(zhào )に叶いそうじゃのう。」
門人たちが、孔子の(🧚)こう(🏻)した(🔙)教(🦂)訓によっ(📣)て、まじめに自己を反省する(🛑)機(jī )縁を掴み得た(🈚)か(🍣)は、(🏃)まだ疑問であっ(😺)た。しかし(🍍)、それ以(📅)来、仲弓(👘)の(🏳)身分や、彼(bǐ )の父の素(sù )行(😺)(háng )が(🍲)、彼等の話題(🤜)に(🎻)のぼら(🍉)な(🔤)く(👾)なったことだけ(🍜)はたしかである。尤も、こ(🗨)の事は(👯)、(😼)仲弓(gōng )自身(shē(🕎)n )にとっ(🌽)ては(🥪)、どうでもいい(🆔)事(🔠)で(✂)あ(🧦)った。彼(🍅)はただ(⚾)自らを戒慎す(🚴)ることによ(🍲)って、(🌋)孔子の知(❇)遇に応こたえれば(😿)よかったの(🔇)だから(🈂)。
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