日本《乳首 男 オナニー》2行目ライン
乳首 男 オナニーあらすじ
門人(rén )た(😪)ち(👜)は、その日特(tè )に孔(🎈)子のお供を(🌞)命ぜられたこ(🌖)とを、非(fēi )常(cháng )に光(🍀)栄(🦆)に感じ(🏈)た(📛)。彼等(👖)(děng )は如何に(🌥)も得(➕)意(🤑)らしく、(🚵)※(「口＋喜」(🐰)、(💻)第(🏎)3水(🛅)準(zhǔn )1-15-18)々として孔子(zǐ )のあ(🏊)とに従った(🛫)。
「２(🛅)足(😝)一歩門外に出(🙎)たら、高貴の客が眼(yǎ(🌁)n )の前にいるような(✏)気持でいるがよい。人民に仕(🔜)事を命(🦇)ずる場合(hé )に(🗜)は、宗廟の祭(🎿)(jì )典にでも(🔱)奉仕(shì )するよ(🔬)うなつ(🎫)もりでい(🔞)るがよい。そして自(💙)分の欲し(🐜)な(💹)いことを(🏩)人に施(🚐)さないように気を(⛑)つけよ。そ(🥜)したら、邦(🔲)に仕えても、(🥊)家(jiā(📳) )にあっても、(🍍)怨(yuàn )みをうけることが無いで(🛑)あろ(🚙)う。」
「違わ(🥐)ないよう(🕯)になさる(🚮)が(🔱)宜しかろう。」
孔(kǒng )子(zǐ )は、むろんそ(🦌)れ(👎)を(👚)聞き(🌾)のがさな(🙌)かっ(🍖)た(⛰)。彼はきっとなってその門人に(🏈)いった(🚂)。
（孔子の眼が、俺の(⌛)音(yīn )楽を左(🏴)右するなんて(🍶)、(👖)そんな馬鹿(🍁)げたこ(🐋)とがあるものか(✒)。）
「口(👠)の達者なもの(🧔)は、とかくつま(💥)らんこと(🌰)をいい出すものじ(😐)ゃ。出ま(🤫)か(🤛)せにいろ(🔞)んなこ(🤒)と(🏭)を云(😡)っているう(📎)ちには、(🧝)結(🍩)(jié )構世(🎉)の(🔘)中(😠)の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者(zhě )であるかど(😒)うか(🤛)は私は知らない(🧕)。しか(🎯)し彼は口だけは(😝)慎んでいるように(🗾)見(jiàn )受(shòu )ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合(🎦)せじゃ。誠(🤛)実な(🍒)人(ré(🔒)n )間には、口な(🤤)どどう(🔋)でもいい(😅)ことじゃで(🧐)の(🥌)う。」
仲弓は寛仁大(dà )度(🌕)(dù(🧐) )で、ものにこせつかない(🛫)、(🏑)しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一(🐙)人なので(🧗)、それ(🐊)がまるで当(🗂)(dāng )って(🐂)いないとは(🍘)い(🗂)えな(🏩)か(🥎)っ(🌠)た。しかし(😩)、(⚡)そ(💀)れにし(🐚)て(📏)も、讃めようが(🖌)少し大袈裟すぎはし(🥒)な(🤹)いか(🚊)、といった気分は、(🍙)門人た(🏗)ちの誰(🤼)(shuí )の胸にもあっ(🔠)た(🤖)。
９(⏰) 子貢問(wèn )う。師と商(🆎)とは孰(shú )れか賢（まさ）れると。子曰(🍆)く、師や過(🌾)ぎたり、商や(🤣)及ばずと。曰く(😐)、然らば則ち師愈（まさ）れるかと。子(🐅)(zǐ )曰(🎨)く、過ぎた(🎧)るは猶お及ばざ(🚝)るがごとしと。（(💝)先進(jìn )篇）
彼は、「惜しいものです」という言(⏪)葉に、(😻)馬鹿に(🥝)力(lì )を入(😋)れた。それ(🔚)は心ある門(📮)人たちの顔をそむけさせるほ(📞)ど、変(➗)な響きをもって(❇)い(🥨)た。しかし中には、(🍶)にやにやしながら(🌩)、孔子(zǐ )がどう答(🉑)えるか(💝)を、(💝)面白(bái )そうに(🌶)待っているものもあった。孔(kǒ(🔪)ng )子は寒そうな顔を(㊙)して、一寸眼(🍓)を伏せたが、次の瞬(🍫)間(⛺)には、その眼(🃏)(yǎn )は鋭(🎅)く輝いて、みんなを見(🔷)(jiàn )まわ(🛒)してい(🗣)た。
「６父の在(zài )世中(👶)は、子の人物をその志によ(🌹)って判断され(🔮)、(🖱)父が死んだらそ(🌏)の行(😑)動(🍍)(dòng )によっ(😜)て判断される。なぜなら、前(qián )の場合(📁)(hé(🖊) )は子の行(🕓)動は父の節制に服(fú )すべきで(🏆)あり(❗)、(🍫)後の場合(😷)(hé )は本人の自由であ(🚝)る(☔)からだ。しかし、後の場合で(🚹)も、みだりに父の仕(shì )来(🤵)りを(✌)改むべきではない。父(👞)に対(🏋)(duì )する思慕(mù(🎡) )哀惜の情が深(shē(🏁)n )けれ(😼)ば、改むるに(⛩)忍(🏍)びないの(🙅)が自然だ。三(🏼)(sān )年父の(🐴)仕(😌)来り(😱)を改めないで、ひたす(🎺)ら(🎆)に(🚋)喪に服(🖋)する者に(⭐)し(♓)て、はじ(♎)め(🈶)て真の孝(🚹)(xià(🐏)o )子(🐧)と云える。」
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