「ぜいたく(⏮)な人(rén )は(📻)不遜(👷)(xùn )に(♿)なり(🚭)がちだし、(🗽)儉約な人は窮(🏽)(qióng )屈(⚪)になりがちだが(🧞)、どちらを選ぶかというと(😟)、不(bú )遜であるよりは(👃)、まだしも(👫)窮屈な方(🐻)がいい。」
互(🥝)郷ごきょ(⚓)うという村(cūn )の人たちは、お話(huà )にならないほど風俗が悪かった。ところがその村の一少(😠)年が先師に入門をお願いし(🈚)て許されたので(🥨)、門(mén )人(rén )たちは先師の真(zhēn )意を疑(⛹)っ(💅)た(🚯)。す(🛍)ると、先師(🖖)は(🌺)いわれた。――
一三((🦐)一九七)
一七(二二(🥑)二)
○(🐚) 次(原文(🔙))==一(yī(🎫) )般に「(🔐)つぎ(📤)」「第二」の(🌺)意(🗜)味(😙)に解(jiě )されてい(🤾)るが、私は「途(👲)次」などとい(🍷)う場(chǎng )合(hé )の「次」(🕦)と同じく、目標(📎)(biāo )に(📛)達(dá )する一歩(🏮)手(shǒu )前(qián )の意(🐠)に解し(🌱)たい。
○ 同姓==魯(🛵)の公室も呉(wú(➕) )の公(🎩)室も共に姓(💵)は「姫」((🗞)き)(🕵)で、同姓(xìng )であ(🚞)り、遠く祖先(xiān )を同じく(🖍)した。然る(🔁)に(🍼)、礼(lǐ )には血(🎠)族(zú )結(jié )婚を絶対にさける(🆑)ため、「同(tóng )姓は娶(🚤)ら(⏫)ず」と規定しているので(🙄)ある。
「野(yě )蠻な(🍤)とこ(⭐)ろでご(🎫)ざい(👚)ま(🦆)す。あ(🦓)んなとこ(📃)ろ(🌖)に、(⌛)どうしてお住居(💾)が出(chū )来(lái )ま(😾)しょ(🌨)う。」
○ 子(💘)路は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職(♑)にあつたので(🖕)、(💲)そ(🦁)れ(🏳)にふさわしい禮をもつて葬儀を行い(🏓)たかつ(➖)た(🐧)ので(✨)あろ(🕎)う。師匠思いの、出(🛹)過ぎた、しか(⛽)も病中に(💮)葬式(shì(😃) )のこと(❇)ま(⛵)で考(🚬)えるような先(👷)(xiān )走(🔞)つた(🤽)、稚気愛す(🌕)べき子(✊)路の性格と、それに(🌟)対する孔子の烈しい、し(🦉)か(📈)も(🤷)しみ(🍭)じみとした訓戒と(📫)が対照さ(🏺)れて面(miàn )白(⏪)い。
互郷ごきょうという村(🥫)の人(📒)(rén )たち(🤾)は(🏷)、お(⛩)話(huà )にならないほど風(fēng )俗(👣)(sú(😁) )が悪かっ(🚱)た。ところがそ(🧣)の(👇)村(cū(📢)n )の一少(shǎo )年が(🆑)先(🐮)師(shī )に(🔍)入門をお(🕷)願(yuàn )いして(👼)許されたので、門人た(🕴)ちは(🏣)先師の真意を疑(🌟)(yí(🚽) )った(🧣)。する(🔬)と(⚡)、先師はいわれた。――
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