「音楽の(🐿)世(shì )界は(🐇)一(🔱)如(⬆)(rú )の世(🔋)界じゃ(🚆)。そこで(🌅)は、いささかの対立意(yì )識(shí )も許され(🏼)ない。先ず(😬)一人(🚩)(rén )々(😇)々(😃)の(🍇)楽(lè(➕) )手の(☕)心(xīn )と(🌔)手(📗)と(👁)楽器(qì(🌌) )とが(🐜)一(✡)如になり(🚉)、楽手(shǒu )と(🏫)楽手とが(💆)一(✒)(yī )如(rú )になり(🈹)、更に楽(lè )手と聴衆とが一如になっ(🈯)て、(♓)翕如(➡)(rú(🔱) )きゅうじょと(🧙)して一(yī )つの(🍎)機を(🐇)ねらう。これが未発(fā(😃) )の音(🚬)楽(🎙)じゃ。この翕(🍧)如たる一(🎛)如(😐)の(📷)世界が、機到って(⛳)おのずか(🔔)ら振動(dò(🛒)ng )を始(shǐ )めると(🕛)、純如と(🚛)して濁(🚜)(zhuó(🚤) )りのない音波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ(✔)。その音はただ一つである。ただ一つである(🔋)が、そ(🎊)の中(🧟)には金音もあり(🔢)、石音もあり、(🎖)それらは厳に独自(🙀)の音(👭)色を保って、決(jué )して(🚏)お(😮)たがいに殺し(❄)あうことがない。※(「(🌍)激(jī )」の「さんずい」に代え(🧓)て「白」、(👩)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょと(🚒)して(📠)独自を守りつつ、しかも(⛓)ただ一つの流(liú )れ(👬)に合する(🧙)のじゃ(🙍)。こうして、時間の経過につれて、高低(dī(🌹) )、強(🏧)(qiáng )弱、(📞)緩急、さま(🚍)ざまの変(🐢)(biàn )化(🛺)を見せるので(🤚)あるが、その間、厘(lí )毫(🚒)りんごうの隙(xì )もな(❕)く、繹(🎳)如(⛄)(rú )え(🏈)きじ(🥍)ょとし(⚡)て続い(🧣)て(🔽)行く。そこに時間的な一如(👆)の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が見出される。まことの音楽と(⏭)いうもの(🥦)は(🧣)、こ(🏈)うしたものじ(🗻)ゃ。聴く(🙆)とか聴かせるとかの世界ではない(😓)。まして、自分の(🎸)腕(🍃)と(🎷)他人(🐶)の腕(wà(🍖)n )を比(🐵)べたり、音(🈷)(yīn )楽(🐘)(lè )のわか(🎊)る者とわか(🐎)らぬ者(zhě(📨) )とを差別(bié )したりするような世界(🛺)(jiè )と(👦)は(🖥)、(🛶)似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」
(💱)楽長は邪心と云われたので、駭お(🍙)どろいた。さっき孔子を怨(💰)む心がき(👰)ざし(🥄)たの(🕺)を(🚻)、もう(🐁)見ぬ(🏩)かれたのか(🤨)知ら、と疑った(👱)。
「なに(🕤)? 陽(📵)貨からの贈物じゃと?」
彼(bǐ )は(🍛)真(⛏)心(🏠)か(✔)らそう云っ(😻)て(👔)、孔子の部屋を出た。孔(kǒng )子(zǐ(🐡) )は、しかし(🔊)、(🎎)彼の足音(🍙)が遠(yuǎn )く(🍁)に消え去るのを(✂)聴きながら(⛽)、思った。
と(🐠)いっ(🧚)た(🏂)ことを思(♈)い起した(🐫)。孔子(zǐ(📲) )は或(huò )は、自分を「人君の風(fēng )がある(💲)。」な(🐖)どと讃めて、そ(🎓)の実(🦏)、何かの(📜)欠点を婉曲に諷(👁)刺しているのではあ(🤭)るまいか(🐋)。そう(😦)いえば、世間で(🎵)は、子桑伯子しそうはく(🥕)しと(🙍)自(🌵)分とを、同じ型の人物(👈)だと評しているそうだ。子桑伯子(zǐ )は物(🧚)にこせつかない、(🍅)いい(🕣)男だが(🔠)、少し大ざっぱ過(😊)ぎる嫌(🔬)いがないでも(💾)ない。或(huò )は(👸)自(🍌)分にもそんな欠点がある(🌏)のではなかろう(⏯)か。自分(🦐)だけでは、そ(☝)んな(😭)事がないよう(🥇)に気をつけているつも(🆒)りで(😥)はあるが。―(🐌)―彼はそ(🆒)んなことを考(kǎ(🙋)o )えて(🥢)、讃められた(🐮)ために却(🏝)って不安な(🛬)気持(🉑)になるのであ(🦌)っ(💕)た(🤱)。
(⏫)孔子は(🥚)、(⏫)默ってう(📍)な(🧖)ずいたぎり(🏀)だった。仲弓はもの足(zú )りなかった。だが、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがる(⛅)こと(🛵)にした。
「如何(hé )に(🦑)も、(💝)それは(🌫)知(🎯)者(🌓)とは云えませぬ。」(🍔)
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