ゆすらう(🐬)めの(🛣)木
「(🚄)出(😍)で(💖)て(🤛)は国君上長に(🍨)仕え(💯)る。家庭にあっては父母(🏒)兄(🚠)姉(zǐ )に仕え(❗)る。死者に対する礼は誠(chéng )意の(🗜)かぎりをつくして行う。酒は飲んでもみだれない。――私に(🏭)出来る(⛄)ことは、(🧘)先(xiān )ず(⛄)このく(🗂)ら(🤱)いな(🖍)こと(🤝)であろうか。」
「仁とい(⛄)うものは、そう遠(💪)くにある(🎎)ものではない。切(🚙)実に仁を求める人(🎒)には(🤷)、(🖥)仁は刻下に(👁)実(shí(🏈) )現(xiàn )されるのだ。」
巫馬(🐔)(mǎ(🤟) )期(qī(🐛) )があとでそのことを先(xiān )師(🍒)に(💃)告げると(📭)、先師はいわれた。――
舜帝には五(wǔ )人の重(🍕)臣があ(⌚)って天下が治っ(💅)た。周の武王は、自分には乱を(🎑)治(🌏)める重臣が(🏥)十(🈶)人あるといった。そ(🤵)れ(🐖)に(🤠)関連して先師がいわれた。――
色(sè )よく招く。
「(🏆)大(🎺)軍の主将(jiāng )でも、(💎)それ(🥥)を捕(bǔ )虜に(📋)出来ないこ(⛔)とはな(🕞)い。し(🥙)か(㊗)し、(✅)一個の平凡人でも、その人(ré(🍯)n )の自由な意(🦗)志(zhì(🌗) )を奪(🚾)うことは出来(lái )ない(🚻)。」(🍓)
○(🦄) 子路の祷りは、謂ゆ(👐)る苦しい時の(🛡)神頼(🚙)(lài )みで、迷信(🍸)的(de )祈(🎮)(qí(🏦) )祷以上のものではな(🚷)い。それに対(🍻)し(🛳)て孔子は、(😉)真(zhēn )の心の祷(🖇)(dǎo )り、(📊)つま(👞)り天地(♏)に恥じない人間としての精進こそは、幸福に到る道だ、ということを説いた。孔子の教えには宗(😻)教(jiāo )がない、(🕟)とよくいわれるが、「天」(🍷)という言葉は(🎨)、孔子によつ(👫)て常に宗教的な(❄)意味(wè(🍸)i )に使(🚩)われているので(🐎)ある。
「そういう(🌄)祷り(🏭)な(⏬)ら(🥌)、私はもう久し(🌡)い間祷っているのだ。」
「安んじて幼君の(🚥)補(bǔ )佐(🧟)を頼(lài )み、国政(zhèng )を任せる(👚)こと(💤)が(🧦)出来、(🔥)重(⏭)大事(👤)に(🥨)臨ん(🎈)で断じて(🐨)節(jiē )操(cāo )を曲げ(🧥)ない人(rén )、かよ(🛴)うな(🥨)人を(🐄)君子(🐛)人(rén )というの(😪)であろ(🥒)う(🔂)か(🥕)。正にかような(💭)人をこそ君子人(ré(🧞)n )と(🏮)いうべき(📝)であろう(🖥)。」
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