孔子は、(😶)一ころ定公(🧓)の(😧)信任をうけて、中(📂)都(🎞)の宰(🌥)と(🎐)なり、司空となり、ついに大司冦(kò(📑)u )と(🚀)なって、宰(💊)相(xiàng )の職(zhí )務をも摂行す(💣)るようになった(🕯)が、この(🛃)間、彼はたえ(📚)ず三(🕎)桓の労力を(👉)殺ぐことに努(🎆)め(😹)た。そして、ど(🤜)うなり(💾)、叔しゅく・(🦇)孟も(✂)う(💣)の二(🍩)(è(🚋)r )氏を(🐡)閉(bì )息(🎻)(xī )せしめることに成功したが、おしまいに、季氏を押さえる段(🆑)(duàn )になって、計(jì )画(🏖)が水(shuǐ )泡に帰(guī(🚝) )し、(💠)一方(🔨)、定公は斉の国(guó(🗼) )の誘(yò(💺)u )惑に(🌙)乗って、季氏ととも(🧑)に(🍲)美(měi )女にたわむれ(⛱)、宴楽に(⛔)ふけり、いつとはなしに彼(💊)を疎んずるようになったの(💬)で、彼(🔉)も、ついに望みを魯(lǔ )の政(🦕)治に絶ち、(🎠)職をしりぞ(🎹)いて漂(piā(🎑)o )浪の旅に出(👜)ることになったのである。
「さっきから考え(💂)てい(🕵)ますが、どうも私にはわかり(🚡)ません。」
孔子は(🌲)、一(yī )ころ(🍲)定(dì(🎢)ng )公の信任(😭)を(🚘)うけて(✡)、中都の宰(zǎi )と(🤬)な(🍃)り、司空(🌩)となり、ついに大司冦となって(🎵)、宰(👥)相の職務をも(🌄)摂(zhé )行(🖇)するようにな(🌳)ったが、こ(🥧)の間、彼はたえず(🔩)三(🎋)桓の(🦒)労力を(👎)殺ぐ(⛴)ことに努めた。そ(🐵)して、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏を閉(🚈)息せしめること(👀)に成功した(🎲)が、おしまいに、季(🆚)氏を押さえる段にな(🍣)って、(🌿)計画が水(🍆)泡(pào )に帰し、(🔜)一(⏹)(yī )方、定公(gōng )は斉(qí )の国の(🏵)誘(🈸)惑(🐇)に乗って(🛍)、季氏(🏧)とともに美女(🤑)(nǚ )にたわむれ、(🌯)宴楽にふけ(🍹)り、(➗)い(🦊)つとはなしに(🍻)彼(🥫)を疎(🥋)(shū )んず(🛅)るようにな(👢)ったので、彼も、つい(🅰)に(👎)望みを(✍)魯(lǔ )の政(zhèng )治に絶ち、(🔩)職(💘)を(⛄)しりぞ(🚘)いて漂浪(làng )の旅(lǚ )に出(chū )ることになっ(🔍)たの(📠)で(🎷)あ(🍢)る。
楽長(zhǎng )は(🐗)、自分の今日の失敗について(👢)は(🧕)一(🚁)言(🦕)(yán )も言(🌟)(yán )われ(🥌)ない(🚇)で、まっしぐらにそ(🎈)んな問(wèn )をかけら(🕺)れた(🍡)ので、(😋)かえ(🐓)って返事に(🐏)窮(🗽)した。
(🍋)孔(🧖)(kǒng )子は(💘)、(📜)ぬか(㊗)り(📧)なく考(kǎo )えた(😵)。そ(✖)し(🥐)て遂に一(yī )策を思いついた。それは、相手の用(🎆)いた策そのままを応(👋)用することで(⏯)あった。つまり、陽(yáng )貨の留守(🙆)(shǒu )を見(jià(🎀)n )計(jì )って(🏧)、謝辞を(👗)述べに行こうというのである(🆗)。
「(🛄)見事(shì )な牛じゃのう。」
「6父の在(🍑)世(🐤)中は、子の(🍓)人(ré(📸)n )物(👺)(wù )をそ(🚢)の(😾)志によっ(💿)て判断さ(💄)れ、父(fù )が死ん(🔶)だ(🐐)らその行(🥩)(há(⛽)ng )動によって判(pàn )断される(👴)。なぜな(🐊)ら、前の場合(hé )は子の(😸)行動は父の節(jiē )制(zhì )に服すべき(🌷)であり(🍔)、後の場合(🏴)(hé )は(👸)本人の(😔)自由(🐠)であるからだ。しか(🛋)し、後の場合でも(🚭)、(😏)み(🐤)だりに父(fù(⏩) )の仕来りを改むべきで(🐮)はない。父(🏠)に対(👃)する(👳)思慕哀惜の情(🆙)が深け(🐏)れば、改(gǎi )むる(🙍)に忍(♈)びないの(💗)が自(🗑)然だ。三(sā(🌰)n )年父の仕来りを(😕)改めないで(⌚)、ひた(📻)すらに喪に服す(🐒)る者にして、(🦈)はじめて真の(📨)孝(🍒)子と云える。」
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