招き(🐧)ゃこの胸
「堯帝の君徳(📇)は何と大(🐞)きく、(🎗)何と荘厳(👝)なことであろう。世(shì )に真(zhēn )に偉大なものは天の(😓)み(➡)であるが(🍣)、ひと(🥙)り(🛳)堯帝は天とその(📥)偉(wěi )大(dà )さを共(🍢)(gòng )にしてい(👄)る。その(🍖)徳の広大無(wú(🗺) )辺(📯)さ(🤪)は(🕯)何と形(xíng )容してよいかわからない。人はただ(🕌)その功業の荘厳(🖤)さと文(🌎)物制度(dù(📔) )の燦(🎠)然たるとに眼(yǎn )を見はるの(🥛)み(🕡)で(🐮)ある。」
「もとより天(tiān )意にかなった大徳の(😹)お方(🐻)で(😎)、まさに聖(🥊)人(😓)の域(🚵)に(✈)達(🦌)しておられます。しかも、(😗)その上に(🥁)多能(💤)でもあられます。」
「学問は追い(🚘)かけて(🏩)逃(🔎)がすまいとする(💯)よう(🥗)な(🌯)気持(👑)でやっても(🎲)、な(🏚)お取りにがすお(🍏)それが(📵)あるも(🌟)のだ(🛢)。」
「由ゆうよ、お(🎓)前(qián )の(😶)こしらえ(🚮)事も(📂)、(😐)今(jīn )に(😑)は(🏙)じ(😡)ま(🐧)ったことではな(🐏)いが(🧡)、困ったものだ(⛴)。臣下のない者(zhě )があるよう(🏀)に見(⚫)(jiàn )せかけ(👨)て、いったい(👎)だれをだまそう(📺)とするの(🏻)だ(🚦)。天を欺(🎿)こうと(🍗)でも(🌒)いうのか。それに(🔈)第一、(🏡)私は(😙)、臣(🔬)(chén )下(🦊)の(🍍)手で葬(👹)っ(🔰)てもら(🎱)うよ(🔖)り、むしろ二三(🍮)(sān )人の門人の手で葬(🚒)って(😄)も(⌛)らい(🐶)たいと思っているのだ。堂々たる(🐁)葬(zàng )儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでのた(💶)れ死し(💪)たことにも(🦔)なるまいではないか。」
「上に立(🌆)つ者が親族に懇篤(🍘)であれば、人民はおのずから(💰)仁(ré(🌂)n )心を(🤾)刺戟(🐮)される。上(shàng )に立つ者が故旧(🍄)を忘れなければ、人(rén )民はおのずか(🔷)ら浮薄の(🗜)風に遠ざかる。」(🕢)
○ 牢=(😶)=孔子(zǐ )の門人。姓は(🦊)琴(🎌)(qín )(きん)、字は子(🎾)開(🔈)(しかい)(🌪)、又は子張(し(🐖)ちよう)。
三(⛺)(一八七(📌))
八(一九二)
「君(😍)(jun1 )子が行(💃)って住めば、いつま(📣)でも野(yě )蠻なこと(👍)もあるまい。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025