日本《ol セックス》2行目ライン
ol セックスあらすじ
取調室(shì )の天井(😩)を(💁)渡(🦍)つてゐ(🏩)る梁(liáng )に滑車がつ(🏛)いてゐて、それの兩方にロープが下(xià )がつてゐた。龍吉は×××××（以下(xià )五行削除）(🙁)彼(bǐ )の×、×××××(📈)×××(🥢)××なつた。眼は眞赤(chì )にふくれ上(shàng )がつて、(🐌)飛び出(🏀)した［＃「飛(fēi )び出した」(🌶)は(🌒)底本では「飛ひ出(chū )し(👏)た」］。「ならんのじゃない、(☕)なる、が、勝手にせんのだ。恋(liàn )(⛏)愛は(💭)自由です(👽)、けれ(😣)ども、こんな世の中じゃ罪に(🦁)なる事がある。盗賊(☝)ど(🔽)ろぼう(🍅)は自(🌚)由かも知れん、勿論罪(zuì )になる。人殺(🔵)、放(🎵)火つけび、すべ(🐭)て自(zì )由(yóu )(👃)か(🔕)も(🥘)知れんが、罪(zuì )になりま(📶)す。すでに(♑)その罪(🐜)を犯した上は、(🍖)相当の罰を受(shòu )けるの(💰)が(🌰)また当前(qián )あた(🗃)りまえじゃありませんか。愚図々々ぐずぐず塗秘(🚗)ぬ(👩)りかくそうとするから、(🚟)卑怯未練な、(🌅)吝けちな(⛅)、了(le )(🏑)見が起って、他ひとと不都(dōu )合し(⏩)ながら亭(tíng )主(zhǔ )の(♿)飯(fàn )を食(🥊)って(💁)るような、猫の恋(🥤)に(⛩)なるのがある(😛)。しみったれ(💵)てるじゃありませ(🦀)んか。度胸を据えて、首の座(zuò )へお直んなさい。私(sī )なんざ疾とく(🚣)に――先生(shēng )……には面(miàn )(🕜)おもては合わ(🛎)さ(🙏)れない、お蔦……の顔(yá )(😏)も見ないものと(🤚)思(sī )っている。この上(🕘)は、どんな(👥)ことだ(🥡)っ(🤙)て恐れはしません。
二階へ(🍐)雑巾ぞうきんが(🐥)けに来た婆やがそれを岸本(běn )に訊き(💻)い(🏛)た。
そ(㊗)の(🏆)日の式は山吹村の方で(🧦)夜の丑う(⚾)し(🎧)の刻こくに行なわ(🚟)れると(📙)いう(🔀)。伊(yī )那の(🐵)谷か(💍)ら中(zhōng )津川辺へかけてのお(😦)もな(✖)平田門人(🥈)のほと(🕥)んど全(quán )部、それにまだ入門(〰)しな(🔬)いまでも篤(♐)胤の信仰者と(🐜)し(🙀)て(🙃)聞こえた(👺)熱心な(📩)人たちが古(🛄)式の祭典に参(cān )(🚢)列するという(🌙)。半(bàn )蔵(zāng )は自分一人その仲間(jiān )にもれた(🧦)ことを思い、袴はか(❣)まをつけた(⏳)まま(🐹)の改まった(🐻)心(⚾)持ちで、(📢)山(shān )(🤪)吹村追分おい(📚)わけの御(🕯)仮屋おかりやから条山神社の本(běn )殿に遷うつさるるとい(👱)う四大人の御(yù )霊(líng )代みたましろ(👒)を想(xiǎng )(❤)像し、それら(😩)をささげて行(háng )く人(🔣)のだれとだれとであるべきかを想像した(🥂)。
「お寺とさえ言えば、むやみとありがたいとこ(🧀)ろのよ(🗂)う(🥀)に思って、昔からたくさんな土地を(👟)寄付したり、先祖(⏯)の位牌いはいを(🏸)任せたり、宗門帳まで預け(🍪)た(👱)りして(🍅)、その(😤)結果(guǒ )(🚡)はすこしも措おいて(💡)問(wèn )わない(🛰)んです(⛵)。」とは半蔵の声だ。
「おい／＼、(🎌)凱(kǎi )旋気分(🙌)ぢ(🎗)や困るよ(🥃)。――出陣なのだ。――会(huì )議(yì )だ。」
(🐲)しかし、気の(⬜)置けない宿だ。ここには(🎶)くたぶれて(👍)来た旅人(🚍)や参詣(🌵)者さんけいしゃ(🤰)なぞ(🔎)を親切にもて(🔟)な(👼)す家族が(🏰)住(🆔)む。当主の禰宜(🈁)ねぎで(🌱)十(shí )七(qī )(🤭)、(👹)八代にもなるよう(♊)な古い家族の住(🥙)む(🕰)ところでもある。髯(rán )ひげの(👐)白い(🐅)お(🍉)爺(yé )じいさん、そのまたお婆ばあさ(🐊)ん、幾人いくたりの古い人た(🧔)ちがこの屋根の下(🥋)に生(shēng )きながらえているとも知(🐹)れない。主人の宮下はちょい(🍰)ちょ(🥪)い半(🥧)蔵を見(jiàn )に(🍙)来て、(⤴)風呂ふろも山(🚮)家で(🔎)の馳走ちそう(🦊)の一つと言って勧(🛸)めてくれる。七月(yuè )下旬の山開きの日を待た(💿)な(🛑)ければ(🖼)講(😮)中も入り込んで来ない、今(👧)は谷もさびしい、(🐚)それでも正月十五日より二月十五(wǔ )日(rì )に(🍃)至る大寒の季節をしのいでの寒(hán )詣かんもうでに(🛅)続いて、ぽ(📤)つぽつ祈願をこめに来る参(cān )詣者が絶(jué )えない、と(🗳)言(yán )って見せるのも主(zhǔ )人だ。行者や中(🌩)座なかざ(🏙)に(😴)引率されて来る諸(zhū )(🌅)国の講中が、吹き立てる法螺ほらの貝の音(yīn )と共に(🖱)、この(♌)谷間に活気を(🏼)そそぎ入れる夏季の光景は見せたいようだ、と(😏)言って見せる(🛰)の(👗)もまた主人だ(🏆)。
去(🎩)年から(🏣)今年にかけ(🗨)て、故国(guó )の動乱(📱)を避けて、漂泊さすらいの旅(lǚ )に出た露西亜の音楽家(jiā )達が、(💇)幾(🥍)人も(🐙)幾人も東(🌴)京の楽壇(tán )(♑)を(🎛)賑にぎわ(🕉)し(🙄)た。其(⏮)中(zhōng )(🙅)そのなかには、ピアノやセロやヴァイ(⏰)オリンの(😲)世界的名(míng )手さえ交っていた。セザレヴィッチ兄妹もやっぱり、漂泊の旅の寂しさを、背負(fù )っている人だった。殊(shū )ことに、妹のアン(💮)ナ・セザレヴィッチの何処どこ(🌛)か東(dōng )洋(🚋)的な、日(😴)本人(rén )向きの(🎓)美貌びぼ(♋)うが、兄妹の天才的な演(yǎn )(💎)奏(🧜)と共(gòng )に、楽(lè )壇の人気を唆さらっ(😯)ていた(👜)。その日の演奏は、確か三四(sì )回目の演奏会だった。上流社会の(🍛)貴夫(😱)人達の主(zhǔ )(💋)催に(🙆)かゝる、その(🐱)日の演奏会の純益は、東京にいる亡命(mìng )ぼうめいの露(👽)人(🖱)達の窮状を救うた(🚖)めに(🥝)、投とう(🦏)ぜられ(🔝)る筈だ(🙀)った。
楽長はうなずくより仕方がなかった。孔子はそこでふ(👙)たたび楽(lè )(🏣)長を座につかせ(💋)て、言葉をつづけた。
だ(🍰)が、実(shí )(💱)をい(🐦)う(👈)と、次郎(⛔)の気持を従兄弟た(🛄)ちから引(🍂)きはなして(🏖)いた理由は、(🍖)ただ(🐕)それだけなのではなかった(⛷)。彼の心(🚄)の(🕝)動(dòng )きはいつ(🖌)も単純ではない。生れた瞬(💋)間から、八方に気(qì )をつかう(⏳)ように(🖥)運(yùn )命づけられて(😛)来た彼は、焼(🤙)芋を頬張(🌵)っ(🎀)た(🏳)り、おしゃべり(🥖)をした(🌨)りし(🕧)て(🥂)いる最(zuì )中(🍚)にも(🏾)、(🐲)や(🔻)は(🤮)り、老夫婦が(🌂)せ(🐬)き立てるように父を座敷につれ(🧕)て(🐰)行った(👢)ことを忘れ(🦐)ては(✌)いなかったのである。
「寿(🎀)平次さん(🥞)。」と半蔵(zāng )はさらに言(yán )葉をつづけた。「そ(♊)れで(🎶)君は――」(🈲)
○ 孔子のかような(🌻)言葉は(👜)、現(xiàn )代(dài )人の耳(ěr )には、(💋)さ(🚪)ほど強(qiáng )くは訴え(♏)ないよう(🧓)で(🖍)ある。だが、孔子(💼)の(🚲)教育に対する(💹)終(👏)生の熱意が、この確信に出発したものだと思(sī )うと、恐ろしいまでに厳粛な言葉なので(⌚)ある。
「だって私(sī )は、(🤬)ちっと(🚫)もお金子かねが無いんですもの。お茶屋(📩)へ行って、(🌎)呼ばなくっ(🍀)ては逢えないのじゃありません(✏)か。」
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