れず れい ぷあらすじ
「11そ(🕜)れ(📠)は何より(🤳)だ。しかし(🏎)真に孔夫子(zǐ )を知る(🕝)こと(🈁)は容易(yì )でない(🛺)。例えば詩書(📧)礼楽などについて(🍣)の孔(🗺)夫子(zǐ )のお話(huà )(🏘)は、聞(👗)くこと(🤺)も出来れば(🙇)、(🥑)理(lǐ )解するこ(🔟)とも出来よう。しかし、孔夫子のも(🔭)っと(🌋)本質的な(🀄)方面、(🥍)即ち性と(💌)か(🏁)天(tiān )道とか(🚽)いったよう(🉐)な、人(rén )生(🏬)観、世(shì )界観に(🎉)関するこ(🚣)とは(🚄)、ご(📬)自身(shēn )(🌁)でもめった(🔻)に口(🚁)にされない(🥂)し、(😜)また口に(🆖)されても(🕥)、われわれにはそうたやすくのみこめ(🌔)る(🐨)事(shì )ではない。何しろ孔夫(🍀)子の深(🍈)さは無(🤚)限といってもいいくらいだか(📂)らね。」「奥(ào )(🛣)お(🤷)くの神様(yàng )に媚びるよりは、むしろ竈(🌊)かまどの神(shén )様に(📜)媚(🎋)びよ、(👷)という諺がございます(🛤)が、どうお考えになります(👰)か。」
俺はそ(🥇)れだけをポツ(🗄)ンと(🌊)云った(📀)。そして、それっ切り黙(😧)っ(😫)てしまった(👪)。
「駄(✂)目々々。涙をかけ(❇)ると……」
ウー、ウー、というサイレンの音が、テントのそとへ近づ(🔆)いて(➰)いました。ピシッ、ムチがなったかと(🖍)思(sī )うと、やにわに(👐)ゾウ(👘)が、テントの(🐆)入口へむ(📕)かってかけだ(📆)しました。骸骨(gǔ )男(🥁)は、ゾウの頭の上(shàng )でおどるように、ちょうし(📫)をとってい(👨)ます。まだ(🚘)残(cán )ってい(🥩)た見(jiàn )物たちのあいだに、「ワアッ。」というど(✒)よめきがお(🐚)こりました。
これを聞くと弥次郎兵衛、口を捻ね(👤)じて片頬笑かたほ(👫)えみ、
アンデル(🙉)センという人の書いたのを、森(sēn )鴎外先生が訳され(🙂)た「(🦋)即興(🔝)詩(shī )人」とい(😠)う名(míng )高い本(běn )がありま(⏹)すが、その中に、つぎのような意味(✖)の(🚶)一節があります。
その年、嘉永(🍴)かえ(⚽)い六年の十一月に(🥘)は、半蔵が早い(💰)結婚の話も(💁)妻籠つまごの本(běn )陣あ(✌)て(🚗)に結納ゆ(🗽)いのうの品を贈るほど運んだ(📩)。
例(lì )いつもの調子(zǐ )と(🈸)知っ(🐞)ているから、主税は別に気にも(🌱)留めず、勿論、恐入る必(🐧)要も(✡)無いので、
『詳(🛋)しく話して聞かされ(✅)る(🏵)ならなおの(😛)ことさ(📚)。』
涙はほ(🚥)おを伝(yún )うて滴(dī )々てきてきとして足(zú )(⤵)元に落ちた。足(zú )にはわ(🍏)らじをはいてい(⛪)る。
「吾家うちの旦(⚡)那だんなはお寺の方でお待ち受けだげな。和尚(🍿)さま(🦀)はまだ見えんかなし。」
「ありがとう(💥)ございます。名探(🤓)偵といわれるあ(😁)なたが力を(🔬)かしてく(♉)だされば、こんな心(🛷)じょう(😛)ぶな(🤒)こ(🚗)とはあ(🥇)りません。それにしても、あなたは、電話で、射(🐌)撃の(🧔)練(liàn )(🛑)習(xí )を(🍼)してはいけないと、おいいつけ(🔐)にな(🏟)ったそうですが(🕹)、それは、どういう(🍩)わけでしょう(🎮)か。」
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