○(🛴) 子貢(🚫)は孔(🧜)子(zǐ )が卓越し(🕥)た徳(📵)と政治(zhì )能(🚁)力とを持ちながら、いつまで(🏨)も野にあるのを遺憾と(💰)して(🤴)、かようなこ(🧘)と(🕒)を(👍)いい出したので(💹)ある(☝)が、子(🍃)貢(gòng )らし(🏀)い才気(⏯)のほとばしつ(📺)た(🦅)表(⛑)現で(🤯)ある。それ(🎸)に対(duì )する孔子(🥒)の答えも(⏹)、じよ(🏫)うだんまじ(🛑)りに、ちやんとおさえる所(🍹)はおさえて(🤞)い(🍾)る(🐈)の(🌱)が面白い。
一六((🦕)二(èr )二一(🖥))
九(二一(🔜)四)
○ 同(tóng )姓(xìng )==魯(lǔ )の公室(🌦)(shì )も呉の公(gōng )室(🥣)も共(🕡)に姓は「姫」((💞)き)で、同(🐦)(tóng )姓であり、遠く(📫)祖先を同(👗)じくした。然るに、礼に(👺)は血(🆕)族結婚(🔩)を絶(🛳)(jué(🐑) )対に(🐕)さけるため、(🔮)「同姓は娶(🎠)(qǔ(♋) )らず(🔟)」と(🔻)規定(🚋)しているのである(🦂)。
一(🍘)七(二(èr )二二(📘))(🌖)
「先生の徳は高(🗽)山(🙇)のようなものだ。仰(yǎ(💒)ng )げば仰ぐほ(🏃)ど高い(🥑)。先生の信念は(🈵)金(jīn )石のよ(👰)うなものだ。鑚(🎶)き(🥁)れ(⛰)ば鑚きるほど堅い。捕(🏚)捉し(📏)がたい(🐶)の(👦)は先(xiān )生の高(🍹)遠な道だ(💉)。前にあるかと思うと、たちまち後ろ(🚠)にある。先生(📷)(shē(🍄)ng )は順(🔙)序を(🤴)立てて、一歩一歩(bù )と(🏕)われわれ(⛏)を導き、わ(🕯)れわれの知識をひ(🖌)ろめるには各(🎇)種(🥣)の典籍(jí )、文物制度(😉)を以てせられ、われわれの行(🥙)動を規制するには礼を以てせ(🎆)られ(🔳)る。私はそ(😆)のご指導(📚)の(🥕)精妙(🌾)さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出(❎)(chū )来ず、今日まで私の才能のかぎり(🈺)をつくして努力(🛬)して来た。そして今では、どう(🤟)なり先(xiān )生の道の(🌛)本(🥢)体(🚏)をはっきり眼(yǎn )の(🚮)前に見(jiàn )ることが出来(lái )るような気がす(👘)る。しかし、い(📷)ざそれに追(zhuī(🌫) )いつい(📞)て捉え(😂)ようとすると、やはり(🎶)どうに(🤥)もなら(🚩)ない。」(🚠)
「私は、君子(🍝)と(🛃)いうもの(⛸)は(🏍)仲(zhòng )間(jiān )ぼ(🛍)めはしないものだと聞(🎯)(wén )いてい(💅)ます(🤫)が(🕎)、やは(😝)り君子にもそれがありま(💪)しょ(📛)うか。と申しますのは、昭(😓)公(📻)は呉(wú(🕍) )ご(✂)から妃きさきを迎(yíng )えられ、(💏)その方がご自(zì(🎀) )分と同性なために、ごまか(🔬)して呉孟子(🥖)(zǐ )ごもうしと呼(hū )んで(🚭)おられるのです。もし(😹)それでも(🐖)昭公(🦇)が礼を(🏂)知った方(🌒)だと(😈)いえま(🐢)すなら、(👽)世(🛑)(shì )の中(🌟)に(🐶)誰か礼を知(zhī )らない(🕰)もの(👇)がありま(🙋)しょ(⚓)う。」(📣)
○(🧥) 矢(🈲)ぐるみ(🖌)==(💀)原文に(🥄)「(🏖)弋」(🛋)(よく)とあ(🈸)る。矢(shǐ )に糸をつ(🔞)け、それを島の羽(yǔ )根に(🍒)からませ、生擒する方法で(👔)あつた。
一(yī )(一八(bā )五)
「孔(kǒng )先(⏪)生(🏆)は(🔹)すばらしい先生(shēng )だ。博学(🍰)で何(🌘)ご(🚏)とにも通(tō(👼)ng )じてお出(chū(🐙) )でなので、これとい(🎈)う(🎆)特(🤝)長(🔵)(zhǎng )が目立たず、そのた(✏)めに(🚞)、却って有名(🖥)におなりになることがない。」
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