子(zǐ )、魯(🧥)の大師に楽(🕷)が(🕢)く(🚣)を語(yǔ )つ(😔)げて曰(yuē )く、楽(lè )は其(qí )れ(😿)知(🗼)るべきなり。始めて作(🍇)おこ(💤)すとき翕如きゅうじょたり。之を従(🎦)はな(🏓)てば純(chú(🍖)n )如たり。※(「(🛀)激(jī )」の「さんずい」に代え(💣)て(🦋)「白」、(💰)第3水準1-88-68)如(🥞)きょうじょ[#(🎟)ルビの(🈸)「きょうじ(👌)ょ」は底本で(⚪)は「(🖊)き(🈵)よ(🐞)よじょ」(🧖)](🚃)たり。繹(yì )如えきじょ(🎊)たり。以(yǐ )て成ると。
「君(🙌)は、(♉)奏楽の(🐨)時(shí )になると、い(🚈)つもわしの顔色(sè )を窺わ(🤷)ずには居れないの(🌙)ではないかな。」
「この(📤)辺に(🐕)一寸これ(🔚)だけ(👦)の牛は見つ(📕)かりますまい(👊)。」
(最善(shàn )の策が見つ(📟)から(💈)なければ、次(cì )善を選(🐞)ぶより仕(shì )方(🥊)がない。)
(礼にそむくわ(🔇)けには行(📏)かない。しかし、無道の人(rén )に招かれて、(💁)た(🌮)とい一日たりと(🥣)も(🗺)これを(🏧)相た(💵)すけるのは士の道(📓)でない。況んや(🎱)策を以て(🏑)乗(chéng )じら(📊)れるに於てをや[(🛅)#「於て(📕)をや」は底(dǐ )本(bě(🚮)n )では「於(yú )て(🌏)おや」]である。)
「礼(🙃)(lǐ )は簡に(👤)失して(🏚)も(🤥)ならないが、ま(🤗)た過ぎて(🛋)もならない。9(♒)過ぎたるはな(🎄)お及(🥞)ばざるが(🗾)ごと(❣)しじ(🛰)ゃ。人間(📧)には(⏩)そ(🍢)れぞれに分(fèn )とい(🦔)う(👰)ものがある(🦅)が(👎)、その分を上(shàng )下し(🛶)ないところに(🕒)、(😚)礼の正しい相があ(🛂)る。分(👶)を越(yuè )え(🦏)て親を(🏓)祭るの(👞)は、親(qīn )の靈(🙂)を(📿)して非礼を享(😲)うけし(🥁)めること(🕢)になるの(➰)じゃ。のみ(😹)ならず(🌭)、大丈夫の非礼(🏆)はやが(🕠)て天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の(🌸)靈を(🛅)して天下を(🌏)紊るよう(🧦)な非(fēi )礼を享けしめ(🐟)て(💀)、何が孝行(🎈)じゃ。」
8 子(🍺)曰く、父母に(🥪)事えては幾諌(🚶)(き(🚞)かん)す。志の従わざるを見(🎫)ては(🔹)、(😆)又(yòu )敬して違わず、労して怨(🍒)みずと。(里仁篇)
孔(👤)子(🧗)は踵(📴)(zhǒng )をかえした。そして、赤毛の牛を指さしながら(🐏)、再(zài )びい(🚥)った。
「7(🐕)閔子(📙)(zǐ )騫は何と(🎴)いう孝行者(👈)だ。親兄弟(🥥)が彼をいくら讃(💳)(zàn )めて(🤝)も(✋)、(🕳)誰(shuí )一人(😀)そ(📩)れを非(fēi )難(nán )す(🌳)る(🏫)ものがない(🖖)。」
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