現在の場所 表紙 バラエティ番組 《twice momo えろ》

twice momo えろ6

タイプ:强奸乱伦 2025 29059

主演:くちいしあきこ(口石亜希子)

監督:クリス・ケリー

バラエティ番組《twice momo えろ》1行目ライン



twice momo えろあらすじ

 諏訪勢も(Ⓜ)よく防い(🌏)だ(👥)。次第に浪士(🌚)側(cè )は山の地勢を降り(🏢)、砥沢口と(🏕)ざわ(🤤)ぐちから樋(tōng )橋(qiá(🛰)o )といはしの方へ諏(🚩)訪勢(shì )を圧迫(🎾)(pò )し(👣)、鯨(💠)波ときの声を揚げて進(jìn )ん(📪)だ(🥜)が、(🕞)胸壁に拠よる諏(☝)訪(♌)勢が砲火(📉)のた(🏊)めに撃退(👺)せ(🤕)られた(💽)。諏訪松本(běn )両藩(💚)の兵は五(🕗)段の備(🏗)えを立て、右翼(yì(🖇) )は砲隊を先(xiān )に(🥋)し鎗やり(🌳)隊(duì )をあ(😨)とにした(🎱)尋常の備(bèi )え(📶)で(✔)あったが、左(🔩)翼は鎗隊(🤜)(duì )を先にして、浪(làng )士側(cè )が突(🍳)撃を試みるたびに吶(nà )喊とっかんし逆(🐐)襲して来た。こんなふ(🤸)うにして追い返さるる(🚴)こと三(👁)度。浪士側も進む(🗺)こと(🥂)ができなかった。

「いかがで(🆖)すか。おしたくができましたら(😺)、出かけまし(🍨)ょ(🤩)う。」

 その日の(✋)泊(🎌)まりと定(dì(🌞)ng )められ(🔼)た駒(jū )場こま(🆑)ばへは、平田派の同(📎)志(🐊)のものが集ま(🐵)った(🌈)。暮田(tián )正(zhèng )香(😦)と松尾(😒)誠(🥓)まつおま(⚽)こと(松(🎌)(sōng )尾(wě(🕵)i )多(🏌)勢子たせ(🕯)こ(🌧)の長(🥤)(zhǎng )男(nán ))とは伴野とものから。増田(tiá(💨)n )平(😇)八郎(🈵)(láng )ます(🐧)だへいはちろう(😌)と浪合佐(🤲)源太なみあいさ(🤦)げんたとは(📉)浪合(hé(🔆) )から。駒場には同門の医者山(🎵)田(tiá(🚻)n )文(wé(😧)n )郁ぶん(💵)いくもある。武田(tián )本陣にあ(🍊)て(♈)られた駒場の家で、土地(🚼)(dì )の(🍳)事(👽)情(🤨)に(🎒)くわしいこれらの人たちはこの先(xiān )とも小藩(fān )や(👗)代官(🍖)(guān )との無(🔖)益(yì )な(👍)衝突(🥁)の(🥂)避けられそ(🔪)うな(🤟)山国の間(jiān )道を浪士(shì )ら(🏿)に教え(🅱)た。そ(🆓)の時、(📈)も(🎰)し参(cān )州(zhōu )街道を経(jīng )由する(💪)こととなれば名(📲)古(gǔ )屋の大(👧)藩(🚷)とも対抗しなけれ(💨)ばならないこと、(💳)のみならず非常に道(dào )路の(🗃)険(xiǎn )悪なこと(📕)を言って見(🏇)(jiàn )せる(⏺)の(🎚)は(⏯)浪合から来た連(🚄)中だ。木曾(cé(🔍)ng )路(🏢)(lù(🔲) )から中(zhōng )津(🍳)(jīn )川辺へかけては熱心な同門のものもある、清(🔈)内(👅)路(lù(🐜) )せ(📴)い(🔒)ないじの原信好のぶよ(🌥)し、馬(🔂)籠(🐤)まごめの青山(🍔)(shān )半蔵、中津川の浅見景(jǐng )蔵(🛏)、それ(🌽)か(🚰)ら峰谷はちや(🛣)香蔵なぞは、い(🎇)ずれも水戸の(😶)人た(😄)ちに同情を送(🚉)(sòng )るであろ(🤖)うと言って見(jià(🚏)n )せるの(👻)は伴野(📷)から来(🚴)た連中だ(🐫)。

 にわかに宿内の光(🔈)景も変わり(🌭)つ(🥕)つあった。千余人からの浪(🍈)士(shì )の同勢(🥑)が梨子(🥡)(zǐ )野(⏫)(yě )峠なしのとうげを登って来る(👡)ことが知(zhī(🕰) )れると(🃏)、在方ざいかたへ逃げ(👥)去(qù )るものがあ(🎄)る。諸道具を土(✈)蔵に入れる(🔒)ものがある(😩)。大切な帳面(😞)や腰(🤔)(yā(🏈)o )の物(wù )を(🧐)長(🎻)持に入れ、青野と(🍦)いう方ま(📱)で運(yùn )ぶものが(⏪)ある。

 と(🚋)言ったぎ(🔉)り(😾)、(✝)平助(zhù )も口をつぐんだ。水(🐄)(shuǐ )戸はどんなに騒(sāo )いでいるだ(🏈)ろうかとも、江(🗞)戸(hù(🚅) )詰めの(🌤)諸藩(🚂)の家中や徳川(🌿)の家の子(zǐ )郎(láng )党なぞはどんな心持ちで筑(🐕)(zhù )波の方を望み(🍲)ながらこ(🔴)の橋を渡るだろうかとも、そ(🧓)んな話(🐦)は(🆑)出な(🐿)か(📒)った。ただた(🤨)だ平助は(💟)昔風(🐓)の庄屋気(qì )質(⬇)しょうやかたぎから、半(bàn )蔵(👀)と共(🏬)に旅(❕)の心(xīn )配を(🛤)分わかつのほかは(💜)なかった。

 この一(🐸)団はあ(🍩)る一派を代表(biǎ(😯)o )するというよりも、(🥍)有為(🖋)な人物を集(jí )めた(🎪)点(diǎn )で(🥢)、ほとん(🌙)ど水戸(hù(🏀) )志(⏯)士の最後のものであった。その人(🔟)(rén )数は(🚹)、す(🏄)くな(💁)くも九(jiǔ )百人(rén )の(🐾)余であった。水戸領内の郷校に学ん(🌟)だ子弟が、(⛏)なんと言って(🎱)もその中堅(jiān )を成(🦊)す人た(〽)ち(🚧)で(🧐)あ(🤓)ったのだ。名(🐈)高(gāo )い水戸の御隠居(烈公れ(🎬)っこう)が在(zài )世(shì )の日(rì )、領内(💃)(nèi )の各地(dì )に(🥀)郷(xiā(⚡)ng )校を(⛹)設(shè )け(🤴)て武士(🎆)庶民(🌁)の子弟(📸)に文(⬅)武を習(🔑)(xí )わせ(📼)た学(🥕)(xué )館(🉑)の組(zǔ )織(🏛)はや(🎠)や(📼)鹿児(ér )島かごしまの私学(⛷)校に(🌐)似(🔗)て(🚭)いる(🤐)。水戸浪士の運命(🕖)を(👥)た(🚅)どるに(😑)は、(🆚)一応彼(bǐ(🍛) )ら(🛷)の気質(zhì(🕐) )を(🌎)知(🛂)らねばならな(🙀)い。

 (🤳)美(🎩)濃みのの中津川にあっ(🍩)て(🍻)聞けば、幕府の追討(tǎo )総(🔤)督田沼玄蕃(fān )頭げんばのかみ(📚)の軍は水戸浪士より(🍽)数日(🎆)おくれて伊(yī )那(🎇)の(💷)谷まで追って来たが、浪(làng )士(🍘)らが清内(👼)路(lù )せ(📃)いな(🍥)い(👒)じから(🥂)、馬籠(🥣)、中津川(👿)を経(🐲)(jīng )て西へ向(xiàng )か(🛠)ったと聞(wén )き、(🎐)飯(fàn )田からその行路(lù )を転じた。総督は飯田(🕖)(tián )藩が一戦(zhàn )をも交え(🌿)な(🛋)い(💦)で浪士軍の(🆕)間道通(💑)過に任(rèn )せ(🏼)たことをもっ(🏤)てのほ(🦖)か(⛳)であるとした。北(🌾)原稲(dào )雄(xió(🏋)ng )兄弟をはじめ、浪士らの間道通(tōng )過に斡旋あ(🌚)っせ(🍡)んした平田(tián )門人(🍀)の骨折り(💫)はす(🌏)でにく(🐟)つ(👜)がえされた。飯田藩(🛩)の(💪)家(🚵)老はそ(🥈)の(🤦)責めを引い(🍰)て切腹(🐴)(fù )し(🔪)、(📸)清内路の(🚉)関所を(😕)預(yù(🦀) )かる藩士もまた(⏲)同(tó(🔻)ng )時に(🎥)切腹した。景(👵)蔵や香蔵が訪た(🔜)ずねて行こ(🔟)うとし(🚜)ているのはこれほど動揺したあとの飯(📧)田で、(😍)馬(🤲)籠から中津川へかけ(🏳)ての木曾街道筋(jīn )には和宮(👃)様(yàng )かずのみやさま御降(jiàng )嫁以来の出(chū )来(lá(🧛)i )事(♎)だ(🍡)と言(yán )わるる水戸(hù )浪(🌡)士の通過についても、ま(👖)だ二(🐠)人(🔯)は(🏗)馬籠の半蔵(zāng )と話し合って見る機会(huì )もなかっ(🍮)た時だ。

「不景気、不景(jǐng )気(📈)でも、(🌳)芝居(jū )しばいばかりは大入(💚)りです(📗)ね。春の狂(kuá(🤑)ng )言なぞはどこも(💆)いっぱい。どれ――青(🤬)山(shān )さん(🐎)に、猿若(🎋)町(dīng )さるわか(🧝)ち(🔚)ょ(🔜)うの番付(🙂)ば(🍑)ん(💣)づけをお目にか(😡)けて。」(📒)

「多吉(jí )さんは多吉(🌎)(jí(🤺) )さんらしいものをくださ(🗞)る。」

 (🔚)森がある。神(👏)社(😚)の鳥(🕶)居がある。昼で(🦒)も暗い(🐌)社頭の境内が(🌸)あ(😆)る。何(hé(🗺) )げなくその境(😆)(jì(🍫)ng )内を行(😉)き過(💏)ぎようと(🚽)して(🎷)、小僧待(➿)て、と声(👄)をか(🚺)けられた一人(rén )の少年がある。見(jiàn )ると、(🍞)神(shén )社の祭礼のおりに(💖)、服装(zhuāng )のみす(🈯)ぼらし(🕒)い浪(làng )人(🏸)とあなどって(🎾)、腕白盛わんぱくざかりのいたずらから(🗜)多勢(🎢)を頼み(📷)に(🚂)悪口(kǒu )を浴びせかけ(✔)た背(🚷)の(🛠)高い男がそこに(🔼)たたずんでいる。浪人は一(yī )人(㊙)ぽ(🧜)っ(🍅)ち(🚤)の旅烏たびが(🧕)ら(👇)すなので(✳)、祭りの(🕟)おり(😼)には知らぬ顔で通(tōng )り過(🚅)(guò(🌨) )ぎたが、(🚉)その時は少(🔃)年(nián )の素(sù(🐰) )通り(🌅)を許(💡)さな(😹)かっ(🥫)た。よく(〰)も悪口雑言あっこうぞうごんを吐(tǔ )いて祭(🏼)りの日に自分(fèn )を(🧤)辱(👻)はず(✒)かし(🆒)めたと言って、(🐥)一人(ré(🆔)n )と一(🔹)人で勝(shè(🚀)ng )負をするか(➕)ら(🦉)、そ(🍊)の覚悟をしろと言い(😧)ながら、(♐)刀の柄つ(👢)かに手を(😻)かけ(🏖)た。少年も(👬)負(fù )けてはいない(🌫)。かね(🍅)てから(💽)勝負(🗼)の時には第(dì )一撃に敵を斬(zhǎ(😄)n )きっ(🎏)てしまわ(👿)ねば勝て(🔅)るものではない(🔷)、それには互(🦃)いに抜き(🐧)合っ(🦇)て(🕠)身構(👇)(gòu )えて(🕵)からでは(🖕)おそ(⚾)い。抜き打ちに斬りつけて先(xiān )手を打つのが肝要だ(🔊)とは、(👂)日ごろ親から言われていた少年(nián )のことだ。居合い(👹)あいの心得は充分ある。よし、とばかり刀の下さ(🍊)げ(🏉)緒おをとっ(☝)て襷た(🎆)す(📀)きにかけ、(💵)袴はか(💞)まの股(🍖)立ももだ(🔊)ちを取りながら先(xiān )方の(📼)浪(🎹)人を見る(🛁)と、(🔦)その身構えがま(🍒)るで(🗽)素(sù )人(ré(⏩)n )しろうとだ。掛け(🏒)声(✍)勇ましくこちらは飛(fēi )び(🤫)込(rù(➿) )んで行った。抜き打(dǎ )ちに敵(🔒)(dí )の小手こてに斬りつ(🔈)けた。あいにくと少年(😐)のことで、一尺八寸(💈)ばかりの(😻)小(🎄)脇差こわ(🏾)きざししか(🐒)差し(🏔)ていない(🈺)。その尖(🦋)端せん(🍝)たんが相(xiàng )手(👋)に(🍩)触(🐀)れたか触れないくら(🥥)いのこ(💺)とに先方の浪(làng )人(💗)は踵きび(🚳)す(📌)を反かえし(💥)て、(➡)一目(mù )散に逃(táo )げ出(chū )した。こちらもびっくりして、抜き身の刀を肩にかつぎながら(🧠)、あ(🧒)と(🏬)も見ず(🏷)に逃(tá(🧞)o )げ出して帰(🐒)ったという。こ(🐒)れがわずかに十(shí )六歳ばかりの(🥌)当時の水(shuǐ(🚞) )戸の少年だ。

ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



《twice momo えろ》関連作品

《twice momo えろ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《twice momo えろ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/gvSDecw6vZ-1-1.html
Q2《twice momo えろ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はくちいしあきこ(口石亜希子)
Q3《twice momo えろ》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《twice momo えろ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《twice momo えろ》評価:
A 眼を(🕝)挙げ(🚌)て見ると、はるか(♋)上方に、魚(🍨)の天蓋が(😰)の(🚕)どかに浮び(🌥)漂つ(🈷)てゐるのが、青く霞んで見える。と(🥂)た(😥)ちまち、その天(🦁)蓋から(🏫)一群の魚がむ(🔍)ら(🔭)むら(📰)とわかれ(🕜)て、おの(💀)おの銀鱗(✨)を光ら(🌥)せて満天に雪(⏸)の降り乱れ(👚)るやうに舞ひ遊ぶ。
Aそう云って(🗿)彼女は、着物で体を(🏭)囲い(🔲)ながらピン(🙍)と立って(🖊)見て、(😁)
A「女には、(🐩)幸福も不幸も(🎫)無い(🌓)もの(🛀)です」
A「神聖の聖の字(🌰)に、(🐒)あきらめ。」(👼)
A 紙と云うものは支(📹)那人の発明で(💲)あ(🤴)ると(🔖)聞くが、われ(🍡)/\は西洋(⛔)紙に対する(📽)と、単(🌡)なる実(🎎)用品と云う以外に何(🅱)の(🏟)感じも起らないけれ(💼)ど(➗)も、(😤)唐紙や和紙の肌(🌌)理き(💓)めを見る(🏑)と(🥥)、そこに一種(🥌)の温(🌞)かみを感じ、(🖍)心が落ち着くようになる。同じ(😎)白いのでも、西(👍)洋紙(🤖)の白(🎱)さと奉書(🛵)や白唐紙の白さと(📹)は(📁)違う。西洋(🐧)紙の肌は光線(🏅)を(🉐)撥ね返すような趣があるが、奉(📩)書や唐紙の肌は、柔(🛺)かい初(🐎)雪(🤧)の面のように(✒)、ふっくらと光線を中へ吸い(🌄)取る。そうして(⚽)手ざわりがしなやかで(⬇)あり、折(🕵)っ(🎍)ても畳ん(🖨)でも(🛏)音を立(👶)てない。それは木の葉に触れている(📣)のと同じよ(🍺)うに物(🐕)静かで、(👱)しっとりしている。ぜんたい(👬)われ(🚗)/\(🧘)は、ピ(🕳)カピカ(✋)光るもの(📱)を(🐅)見ると心が(📫)落ち着(📠)かないの(🚎)である。西洋人は食器(🌱)などにも銀や鋼鉄やニッケル製の(🙅)ものを用いて(🎿)、ピカピカ光る様に(🤪)研みがき立てるが、われ/\はあゝ云(🧀)う風(🧗)に光るもの(🤕)を(🏡)嫌う。われ/\の方(🍩)でも、湯沸しや(😐)、(🏣)杯や、銚子等に銀製のも(🌿)のを用(➕)いることはある(🗣)けれども、あゝ(🍂)云う風(🥧)に研き立(🕚)てない(😏)。却って(🚥)表面(🔦)の(🕚)光り(🦓)が消え(🎋)て、時(💖)代がつき、黒く焼(🛤)け(🍀)て来る(💸)の(🕡)を喜ぶのであって、心得のない(🚿)下女などが、折角さびの(📔)乗って来(♿)た銀の器をピ(💥)カピカ(🔌)に研い(🌻)たりして、主人に(🤵)叱ら(🍶)れる(🌫)こ(🕯)とがあ(🕺)るのは、何(🤼)処の家庭で(🔯)も起る事(🌥)件である(🗿)。近来、支(🕝)那料理の食器は(🔦)一(🥉)般に錫製(💣)のもの(💐)が使わ(🐄)れてい(👘)るが、恐ら(🔩)く支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛するの(🛴)であろう(👓)。新(🐠)しい時はアルミニュームに似た、あま(🗡)り感じの(📉)いゝ(🦑)ものではない(🏤)が、支那人が使(🔠)う(📃)とあゝ(🚻)云う(🉑)風に時代をつけ、雅味のあるものにしてし(🥐)まわ(🏕)なけ(🐯)れば承知しな(🏹)い(📞)。そしてあ(👺)の表面に詩の文句(🤔)などが彫(🐬)ってあるのも、肌が(🉐)黒ずんで来るに従い、しっく(🔟)りと似(🖇)合うようになる(🐼)。つまり支那(🐹)人の手にかゝると、薄ッぺ(🏢)ら(👷)で(🌒)ピカピカする錫と云(👘)う軽金属が、朱泥のように深みの(🗳)ある、沈んだ、重々しいも(🥗)のになるのである。支那(🔐)人はま(💒)た玉ぎょくと云う石を愛するが、あ(🎠)の(💖)、(🥨)妙に(😍)薄濁(🎣)りのした、(🐸)幾(➿)百年も(🏌)の古い空気(📴)が一つ(⤵)に(💄)凝結(👼)したような、(🧒)奥の奥の方ま(⏳)で(💴)どろんとし(💊)た鈍い光(✅)りを含む石(🐾)の(✈)かたまりに魅力を感(🏔)ずるのは、われ/\(💣)東洋人だけではな(👻)いであろう(🍺)か。ルビーやエメラルド(💭)のような色(🚴)彩があるのでもなけ(📔)れば(❣)、金剛(💀)石(🥎)のよう(🚝)な輝き(🎗)があるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を(🍾)覚(📀)えるの(🛫)か、私たちにもよ(🎫)く分らないが、(😣)し(🥔)かしあのどん(👓)よりし(🎴)た肌を見ると、い(🗯)かにも支那(👐)の(📒)石らしい気がし(🎄)、長い(🤷)過去を持つ支那文明の滓おり(🛹)があの厚みのある濁りの中に堆積しているように思(🚼)われ、支那人があゝ(🤞)云う(🚷)色(🛫)沢や物質を嗜(🏸)好するのに不(🌚)思議はない(🕕)と云う(🏙)こ(💊)とだけは、頷ける。水(🀄)晶など(🍱)にしても、近頃は智(🌿)利(🤖)チ(🦄)リか(👪)ら沢山(📌)輸入されるが、日本(❕)の水晶に比べ(🕴)ると、智利チ(🦇)リのはあま(🎬)りき(🧞)れいに透き(👚)とおり(⛩)過ぎてい(🍑)る。昔からある(🦖)甲州産の(💸)水晶(🐼)と云うものは、透明の中にも、全(🤐)体にほんのり(🍭)とした(🍬)曇りがあって、もっと重々しい感じがす(📡)るし、(🍞)草入り水晶などと云って、奥の方に不透(♒)明な固(🗓)形物の混入している(🦎)のを、寧ろわれ/\は(📚)喜ぶ(📪)のである。ガ(🤮)ラスでさ(☝)えも、(🕷)支那人(🉑)の手に成った(🔌)乾(⚪)隆グラスと云うものは(🛫)、ガラス(🎬)と云(😗)う(🍴)より(🚰)も玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いで(🚡)はないか。玻(⛄)璃を製造する(🦖)術(🚌)は早(⏲)く(📀)から東洋に(🚊)も知られてい(👨)なが(🐵)ら、それが(🎵)西洋(🐽)のように発達せずに(📧)終り、(🐾)陶器の方が進歩(🤟)したの(🔞)は、よ(🤢)ほど(🍺)われ(👗)/\の(📁)国民性に関(🌞)係す(🐷)る(🎫)所(😉)が(➿)あるに違(🌀)いない。われ/\(🔖)は(🎃)一概に光るものが嫌いと云う訳では(♍)ないが、浅く冴え(🕎)たものよりも、沈んだ翳かげりのあ(✊)るものを好む。それは(🌅)天然の石(💲)であろうと、人工の器物で(👡)あ(🦕)ろうと、必ず時代(🕘)のつやを連想さ(🔊)せ(🥡)るよう(📜)な、(📶)濁りを帯(🏁)びた(🥄)光(⛅)りなのである(📰)。尤も時代のつやなどと云うと(⛎)よ(🚮)く聞えるが、実を云(🚴)え(🚺)ば手垢の光りである(🍒)。支(✨)那に「(🎩)手沢」と云(🚔)う言葉(✳)があり、日本に「(✒)なれ」(🍕)と云う(🔜)言葉(🔀)があるのは、(🐼)長い年月(🌒)の間に、(🚒)人の手(🚁)が触っ(🧖)て、一つ(🚲)所をつる/\撫でているうちに、自然と脂(➡)が沁(🚢)み込んで来る(🏆)ように(🙌)な(🐜)る、そのつやを(🍕)云うのだ(🍌)ろうか(🌿)ら、云(💒)い換え(♌)れ(👻)ば手垢に違いない。して見れ(😛)ば(📥)、「風(🏽)流は寒(🐾)き(🕜)もの」である(🗼)と同(🤒)時に(🍃)、「むさきものなり」と云う(⏩)警(🖍)句(⛸)も成り(🛴)立つ。とにかく(🥊)われ/\(💏)の喜ぶ「雅致(🥕)」と云うもの(👭)の中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🍠)子があ(🌔)ることは否まれない。西洋(🗯)人は垢を根こそ(🕍)ぎ(⏮)発き立てて取り除(🦔)こうとす(🥥)るのに反(〽)し、(🏺)東洋人はそれを大切(💆)に(🤛)保存(🍊)し(🙌)て、そのまゝ美(🏮)化する、(🔵)と、(📨)ま(🎯)あ負け(😏)惜(🥒)し(🎐)みを(👪)云(😝)えば云う(🏒)ところだ(♏)が、(🔹)因果(👄)なこと(🐂)に(🔞)、(📰)わ(🚞)れ/\は人間の(🥅)垢や(🔻)油煙や風雨のよご(🙊)れが附いたもの、(😍)乃至(🕳)は(💼)それ(🌻)を想い(🛒)出(🔔)させるような色あいや光(🤒)沢を愛し(🎗)、そう云う建(🚿)物や器(🌟)物の中に(🐬)住んでいると、奇妙に心が和や(🍾)い(🏨)で来、神経が安まる。それ(❌)で(📀)私は(✉)いつも思うのだが、病院の壁の(🦓)色や手術服(🏫)や医療機械なん(📖)かも(💿)、日本人を(🌎)相(🧡)手にする以上、あゝピカピカす(🏎)る(🔜)も(🐻)のや真っ白なものばかり並べ(⏪)ないで(🍍)、(😊)もう少し暗く、柔か(🔨)みを附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何か(🔝)で(🤰)、日本座(🤖)敷の(👽)畳の上に臥ねながら治療を受けるのであったら(🤾)、患(🔲)者の興(🆑)奮が静ま(👆)るこ(♐)とは確か(🥑)である(🌌)。わ(㊗)れ/\が歯医者(🚝)へ行くのを嫌(🤼)う(💑)のは、一つ(📪)に(❣)はが(🔦)り(🈳)/\と云う(⏳)音響(🔯)にも(🐂)因るが、一つには(🧤)ガラスや金属製(🏔)の(🔴)ピカピ(☔)カする物が多過ぎるので、それに怯え(⏰)るせいもある。私は神経(🔸)衰弱(🤚)の激(🚌)し(🍗)かった時分、最新式の設備を誇るアメリカ帰りの歯(💵)医(🤬)者(🙎)と聞くと、却って恐毛を(🧘)ふるっ(🚲)たも(🤥)のだった。そして田舎の小(🍝)都会(🍩)など(😇)にある、昔(🏔)風(💙)の日本家屋に手術室(🔩)を設け(🦔)た、時(📍)代後れのしたよう(❓)な歯医者の所(📥)へ好んで出かけた(💭)。そうかと云っ(🌅)て(🔉)、古色を(🕤)帯(🐢)びた(📊)医(🌑)療(🏔)機械なんか(🔺)も困ることは困る(💁)が、も(😹)し近代の医術が(🔢)日本で成長したのであった(❕)ら、(🌩)病人(🍎)を扱う(🛶)設(😑)備(👠)や機(🎇)械も、何(🆘)と(🌟)か日本座敷(👶)に調和するように考案され(⌚)ていたであろう(😶)。これもわれ/\が(💈)借り物のた(🛳)めに損を(🐰)している一つの例である。
A かるわ(🦋)ざの曲目は進行した。樽。メリヤス。むちの音。それから金(🙂)襴(🌑)。痩せ(🚝)た老馬。まのび(🔭)た喝采(🤳)。カアバ(🍧)イト(👕)。二十箇ほどのガス(💝)燈が小屋のあちこちにでた(🏦)らめの間隔をおいて吊され、夜の昆(🖊)蟲ど(🅰)もがそ(❗)れにひらひらからかつ(🕓)てゐた。テント(⛵)の布(🔷)地が足り(💇)なかつ(💳)た(💙)のであらう(🛵)、小屋の天井(🐼)に十坪(🔄)ほどのおほきな(🐛)穴(🥥)があけつ(🍹)ぱなし(🕌)に(🍛)されてゐ(🔥)て(📲)、そこから星(🤺)空が見えるの(🌇)だ(🥊)。

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